¿Cómo se llama el monje Yixiu?

Ikkyu Zongchun

La imagen de Yixiu Zongchun muestra una apariencia loca por fuera, pero el secreto interior es inocente

Yixiu Zongchun

（1394～ 1481)

El maestro Zen Ikkyu Sojun en la historia

Ikkyu Sojun es el monje Zen más famoso en la historia del budismo japonés, y también un raro monje Zen loco en la historia del budismo. Él trasciende la apariencia de los preceptos y se conecta directamente con la naturaleza inocente. Una vez afirmó que "viajeros locos van y vienen en prostitutas y tiendas de vinos en una tormenta violenta", e incluso elogió abiertamente su amor con una chica ciega: "El bosque ciego está conmigo todas las noches, y los patos mandarines susurran cosas nuevas". En el Nuevo Testamento, la Misericordia amanecerá tres veces. Este es el antiguo Buda que vive en primavera todo el tiempo". Este arrogante monje zen es Ikkyu Sojun.

El Maestro Ikkyu Zongchun es el monje más susceptible a malentendidos y críticas dentro y fuera del budismo, porque ha hecho muchas cosas que fácilmente se malinterpretan. Es muy similar al monje Puhua de la dinastía Tang de China. , o Zhigong en la dinastía Liang. Las palabras y los hechos de Ikkyu son similares a la universalidad, suaves y cómodos, y un loco no se llama a sí mismo loco. Pero Yixiu llamó a Kuangyunzi, Puhua lo llamó fintando, el maestro de Puhua lo regañó por fingir estar loco y el maestro de Yixiu, Hua Sou, lo regañó por estar loco, al igual que Huang Bo regañó al iluminado Linji Fengdianhan, pero no estaban locos. Las palabras de Ikkyu son similares a las de Linji, lo que demuestra que admira al fundador de Linji. Yixiu dijo una vez: "Cualquiera que practique Zen y aprenda taoísmo debe eliminar las malas percepciones y alcanzar el conocimiento y la iluminación correctos". Aquellos que tienen el mal conocimiento y el mal despertar, en la antigüedad, solo hablaban del touqiu y discutían los clásicos y ensayos. Es decir, si la percepción no es correcta, todos los esfuerzos serán en vano. Linji Lu dice: "Observa los preceptos y ayuna, y mantén el aceite sin fugas. Si no entiendes el camino, debes pagar tus deudas". También se dice: “Aquellos que duermen solos en una cima solitaria, comen una sola comida, se sientan durante largos períodos de tiempo sin acostarse y caminan por el camino en todo momento, son todas personas que han creado karma. ’ Es decir, si la percepción no es correcta, la observancia de los preceptos será ineficaz. Lo que es necesario es conciencia, no abstinencia. La Secta Zen Master Ikkyu es un gran practicante de la verdadera iluminación.

El maestro zen Ikkyu vivió hace 560 años. En esa época, el mundo budista era extremadamente próspero en la superficie, pero muy degenerado en el interior. Muchos monjes olvidaron su verdadera práctica y se hicieron amigos de personas poderosas en su búsqueda. de fama y fortuna. Ikkyu era el que más odiaba estas acciones. En su juventud, eligió ser estricto y estudiar mucho. Si pudiera caminar como gallina, sería diligente en la práctica del Zen. En la segunda mitad de su vida después de su iluminación, junto con su racionalidad madura, se hizo amigo de la gente, evitó el poder y el honor, y se convirtió en un famoso monje amoroso, libre y racional, admirado por todas las personas. Hoy en día, es ampliamente conocido entre los niños como "Ikkyu de la Sabiduría Súbita". Pero eso no fue sólo una cuestión de sabiduría repentina, sino que fue causada por el encanto de su personalidad. El Maestro Zen Ikkyu trascendió los deseos materiales mundanos y los apegos al Dharma, y ​​vivió una vida gloriosa a través de la práctica minuciosa de Vajrayana. A lo largo de su vida, utilizó sabiduría desinteresada y gran amor para ayudar al mundo y salvar a las personas. Su imagen brillante y sarcástica aún permanece en la memoria de los japoneses. El ingenioso "hermano Ikkyu" de la caricatura "Ikkyu" está basado en él.

Maestro Zen Chun de la Secta Ikkyu, natural de Kioto, llamado Qian Juwan, y también se hacía llamar Kuangyunzi, Menggui, Burro Ciego, etc. Según la Crónica del monje Ikkyu, Ikkyu nació en Kioto el 1 de enero de 1394. Su padre era el emperador Gokomatsu y su madre era de la familia Fujiwara. Según la leyenda, su madre era Teruko Fujiwara. Teruko sirvió como emperador y fue favorecida por el emperador, pero llevaba una pequeña espada todos los días y conspiraba para asesinar al emperador. Después de ser descubierta, Teruko escapó del palacio, se escabulló a Sagano y dio a luz a Ikkyu Munejun el día de Año Nuevo. La madre de Ikkyu tenía la intención de asesinar al emperador. La crónica decía que tenía "Nanzhi", lo que significaba que estaba inclinada hacia la Dinastía del Sur y era una espía enviada por la Dinastía del Sur para asesinar al emperador. En 1333, cayó el shogunato de Kamakura y el emperador Go-Daigo revivió la familia imperial, lo que se conoció en la historia como la "Restauración Kenbu". En 1336, los samuráis no estaban satisfechos con lo que había hecho el emperador Go-Daigo y se rebelaron. -Daigo huyó a Yoshino, que era la Dinastía del Sur; el fundador del shogunato Ashikaga fue Ashikaga Takauji. El establecimiento de un nuevo emperador en Kioto se llamó Dinastía del Norte.

Cuando Ikkyu tenía seis años, se convirtió en el sirviente del anciano Xianggai Jiangong del templo Anguo en Kioto, llamado Zhou Jian. En 1405, cuando Zongchun tenía doce años, fue al templo Rensheng Baozhuang para estudiar el Sutra Vimalakia y la poesía.

Después de los quince años, se hizo monje y quiso ayudar a la gente pobre y sin educación. A la edad de dieciséis años, siguió al monje Qian Weng del templo Xijin y fue nombrado Zongchun. En 1408, Zong Chun, de 15 años, ganó fama con su poema "Las mangas del huésped están llenas de amor, las flores florecen y caen, y el mundo es claro. Dormir sobre la almohada con una brisa fragante, un sueño primaveral es indistinto ".

Ikkyu, de dieciséis años, se mudó al templo Kenninji en Kioto, que es el templo zen imperial utilizado por el shogunato y uno de las "Cinco Montañas y Diez Templos". Un día de 1409, cuando Zongchun visitó a los monjes del templo de Jianren y preguntó sobre el estatus familiar de los creyentes, los monjes con un estatus familiar más alto se mostraron halagadores y extremadamente insatisfechos, diciendo: "En este mundo, cuando se habla de personas en el Templo de la Montaña de la Selva, hay que discutir la dignidad del clan. La humildad es tolerable, pero ¿qué es insoportable?" Luego dejó dos poemas y se fue enojado.

Una frase del poema es "La discusión de nombres en el salón del Dharma es como si cientos de funcionarios rindieran homenaje a Zichen". Esto no sólo muestra la insatisfacción del joven Zongchun con la degeneración del budismo zen, sino que también refleja su voluntad de reformar las malas prácticas del budismo zen.