Interpretación de mantras para practicar boxeo
El mantra de práctica resume los distintos niveles de práctica avanzada y es universal. No sólo es aplicable a Zisun Tai Chi, sino también a artes marciales internas como Xingyi, Bagua y Tai Chi, e incluso a artes marciales externas. Porque fundamentalmente hablando, la familia exterior y la familia interior son una sola familia, aunque los caminos de la práctica son diferentes, alcanzan la misma meta a través de caminos diferentes y el objetivo final es el mismo. Lo siguiente es lo que recopilé: interpretación del mantra para practicar boxeo. ¡Bienvenido a leer!
Interpretación del mantra para practicar boxeo
Las cuerdas se atan con cuerdas, que son más suaves y fuertes
Los resortes de bolas contienen los; fortaleza.
Este es el mantra del Sr. Sun Lutang para practicar boxeo, pero no se encuentra en "Sun Lutang's Martial Arts Record" ni en "Sun Style Tai Chi" ni en "Sun Style Tai Chi Interpretation" de Sun Jianyun, ni en en "Memorial del Maestro de Artes Marciales Sun Cun" "Lunes 110 Aniversario". Esta declaración se vio por primera vez en las "Notas al margen de la enseñanza del boxeo de Sun Lutang en Zhenjiang" escritas por su cuñado, el Sr. Chen Denglin, publicadas en el octavo volumen de "Materiales históricos y literarios de Zhenjiang" (publicado en octubre de 1984). ); en segundo lugar, se vio en su humilde trabajo "Registros de la enseñanza del boxeo de Sun Lutang a Chen Jianhou", publicado en "Fighting" Número 6, 20Q5 y también visto en "Recordando a mi padre Chen Jianhou" por mi cuñada; ley Chen Duansun, publicado en "Fighting" Número 1, 2006.
Recientemente estuve navegando casualmente y descubrí que la página 414 del nuevo libro de Tong Xudong "Sun's Martial Arts Research" (publicado en noviembre de 2008) también contiene este mantra, pero en lugar de cuatro oraciones, tiene seis oraciones:
La cuerda se ata con una cuerda, que es suave y rígida.
Veinticinco yin y yang, resorte de bola.
Sentado junto a la luz, la energía de la espada está oculta en su interior.
Cuando se les preguntó sobre el cuñado Chen Zhengqi (Dengqian), de 89 años, y el cuñado Chen Denglin, de 84 años, dijeron que el texto original sí tenía seis oraciones, porque había dos oraciones que la gente común no entendía. Sun Lutang estaba en sus últimos años. Cámbielo a cuatro oraciones y cambie "Jian Qi" por "Jin Qi".
Interpretación del mantra para practicar boxeo
Sun Lutang ha sido aficionado al "Libro de los Cambios" a lo largo de su vida. vida, y tiene que visitar el "Libro de los Cambios" dondequiera que vaya "Yi". Sun Lutang valoraba particularmente a Chen Jianhou porque era bueno en "Yi" y era un famoso doctor en "Tres Estudios" (Medicina, Estudios Yi y Budismo). De hecho, la teoría de las artes marciales de Sun Lutang se basa en el "Libro de los cambios", el "Tao Te Ching", el "Huang Di Nei Jing" y las "Escrituras budistas". Por lo tanto, al estudiar o heredar las artes marciales de Sun Lutang, primero debes comprenderlas. "Cuatro clásicos". Sin la base de estos "Cuatro Clásicos", cualquier charla extravagante sobre la investigación es simplemente grandilocuencia.
Interpretación del mantra del entrenamiento de boxeo 1. Atado con cuerdas, atado con cuerdas, suave y duro
¿? Atado con cuerdas ¿atado con cuerdas?, literalmente hablando, significa atar con cuerdas, las El significado original es más Señalar a los criminales, y aquí está la verdadera práctica de Tai Chi de Sun, hay una sensación antinatural en las manos, los pies e incluso en todo el cuerpo, como si estuviera atado con cuerdas. Cuando se practica Tai Chi estilo Zhenzhuan Sun, se diferencia de otros Tai Chi en términos de forma, mente y espíritu. Requiere avanzar y retroceder, cambiar entre lo virtual y lo real, y movimientos rápidos y flexibles, como nubes y agua que fluyen. continuamente, y girando hacia la izquierda y hacia la derecha para abrirse. Enfatice la máxima prioridad y los puntos principales, vea el exterior, conozca el interior, sea sincero por dentro, forme por fuera e integre el interior y el exterior en uno. Es muy difícil. Cada movimiento debe ser plano, recto y redondo, y requiere cuerdas, especialmente para la mano con la esvástica, es muy difícil de practicar. Cuando practicaba la mano con la esvástica, realmente sentí como si todo mi cuerpo estuviera en un aro apretado y realmente sentí como si me estuvieran atando con una cuerda. Al practicar la rutina se requiere estar de apariencia erguida, buscar la rectitud en la curvatura y tener la energía interna originada en los talones, concentrada en la cintura y plasmada en los dedos. Debe ser afilada y flexible. Los principiantes suelen tener movimientos rígidos y sus cuerpos son tan torpes como cuerdas. Este es un proceso necesario al inicio de la práctica del boxeo.
?Más fuerte que más suave? Este es el resultado inevitable de la atadura de cuerdas. En general, los hombres tienden a ser más rígidos y las mujeres tienden a ser más femeninas. Ya sea blando o duro, ya sea duro o blando. Si la dureza y la suavidad no son las correctas, no se puede lograr la correspondencia y sincronización interna y externa, y la dureza y la suavidad no se pueden combinar.
La cuerda se ata con una cuerda, que es suave y rígida. Este es el proceso inevitable de la primera etapa de la práctica del Tai Chi Estilo Sol. La duración de este proceso varía de persona a persona. Si tienes una base en artes marciales, buenos músculos y huesos, un alto conocimiento y una gran perseverancia, el proceso será más corto. Al contrario, el proceso es más largo. Algunos incluso permanecen en esta etapa toda la vida sin lograr ningún progreso. Hasta donde yo sé, hay mucha gente en esta situación.
Interpretación del mantra del boxeo 2. Dos-cinco Yin-Yang, resorte de bola
“Dos-cinco Yin-Yang”, algunas personas lo interpretan como “Cinco-yin y cinco -yang", que literalmente no tiene sentido. "Dos Cinco" se refiere a la segunda y quinta líneas del hexagrama. Un hexagrama se compone de dos hexagramas, el superior y el inferior. Los hexagramas superior e inferior tienen cada uno tres líneas, y los dos hexagramas tienen seis líneas. Uno, tres y cinco son Yang Jiao, y dos, cuatro y seis son líneas Yin. La posición Yin es Yin Yao y la posición Yang es Yang Yao. Esto se llama "no en posición". Si la posición yin está en la posición yang, o la posición yang está en la posición yin, significa "fuera de posición". "Dos Cinco Yin y Yang" significa que el yin y el yang tienen cada uno su propio lugar. ¿Por qué decimos "Dos Cinco" en lugar de "Uno Cuatro" o "Tres Seis"? Esto se debe a que la segunda línea está en el medio del hexagrama inferior y es el núcleo del hexagrama inferior; del hexagrama superior. La posición media es el núcleo del hexagrama superior. Por lo tanto, es natural que Erwu Yao represente el Yin y el Yang. "Yi Qian": "Noventa y dos, ver un dragón en el campo es una buena manera de ver a un adulto". Wei Wang Bi de los Tres Reinos señaló: "Son sólo dos años y medio para ver un adulto." "Ilustraciones de Tai Chi" de la dinastía Song Zhou Dunyi: "La verdad de Wuji, la esencia de Erwu, está maravillosamente combinada y condensada. "Yi Zhuan" Xici dice: "Dos líneas tienen muchas reputaciones", "Cinco líneas tienen muchos méritos". 25 Yin y Yang, tanto el medio como el derecho, se encuentran en un excelente estado de grande y mediano. Yin y Yang se hacen eco y se apoyan mutuamente. "Veinticinco yin y yang" se utilizan en la práctica de Tai Chi. Significa que cada movimiento y cada movimiento está en el medio, y el yin y el yang tienen sus respectivos lugares. De esta manera, el yin y el yang se pueden coordinar, la dureza y la suavidad se pueden combinar para formar Tai Chi y todo el cuerpo será como un resorte de bola.
La mano de la esvástica es el Tianshan Dun Gua, con el tallo superior y el gen inferior, siendo el tallo el cielo y siendo el gen la montaña siendo la mano. Su segunda intersección es el Yin Yao, y el quinto Yao es el Yang Yao, que se ajusta al Principio Yi de "Dos Cinco Yin y Yang". ?La esencia del dos y el cinco, maravillosamente combinadas y condensadas? Cambia sin cesar y se convierte en una mano invisible, una mano invisible.
? Resorte de bola? Esta bola no es una bola de acero o de vidrio, sino una bola de goma. Es elástica y rebotará dondequiera que toque. ?Los resortes? son extremadamente elásticos. En todas partes del cuerpo de una persona hay como un resorte. Si la fuerza del oponente es mayor que la mía, se contraerá y se derretirá; si la fuerza del oponente es menor que la mía, será liberado y derribado. ?Ball spring? es sólo una vívida metáfora que describe que las artes marciales han llegado al punto en el que se pueden soltar, retraer y liberar.
En cuanto al "resorte de bolas", aquí pondré un ejemplo. Hay un hombre llamado Bai Mingcheng, que es originario de la ciudad de Zhenjiang y su casa está en Daxi Road. Participó en la revolución en sus primeros años y se graduó en la Universidad Antijaponesa de Yan'an. Antes de la liberación, era el líder del partido clandestino en el ferrocarril Beijing-Shanghai. Al comienzo de la liberación, era director de la prisión de Tilanqiao de Shanghai y miembro del grupo dirigente de siete miembros del Sistema de Seguridad Pública de Shanghai. Sin embargo, fue etiquetado erróneamente como derechista durante la lucha antiderechista. El segundo hijo de Chen Jianhou, Chen Dengqian (también conocido como Zhengqi), fue originalmente el secretario de la Oficina de Seguridad Pública de Shanghai. Más tarde, estuvo implicado en el injusto encarcelamiento de Pan Yang y fue trasladado a una granja de Shanghai como subjefe de producción y. sección de finanzas. En ese momento, Bai Mingcheng también fue enviado a un campo de trabajos forzados en Shanghai. Los dos eran conocidos. Chen Dengqian practicaba a menudo Tai Chi Estilo Sol (36 movimientos). Cuando Bai Mingcheng vio que este boxeo era diferente, quiso aprenderlo. Era difícil tratar con Chen Dengqian, así que le enseñó y le enseñó durante cinco años. En 1963, Bai regresó a Zhenjiang y quiso conocer al fundador Chen Jianhou. Sin embargo, Chen Jianhou, que vivía una vida aislada, pensó que estaba demasiado involucrado en el mundo y se negó a conocerlo. No dispuesto a darse por vencido, encontró que su amigo Zhu Rongfu Zhu era el antiguo vecino de Chen y las dos familias eran amigos de la familia. Zhu vino a la casa de Chen para hacer el trabajo de Chen y le dijo: "Él es el colega de su hijo. Insiste en no verlo y decirle a su hijo cómo llevarse bien con él". Después de escuchar esto, Chen accedió a verlo. Bai Ziyun había estado estudiando con su hijo durante cinco años y quería pedirle consejo al anciano. Chen dijo, por favor llámame y mira. Bo volvió a golpearlo. Chen dijo: "¡No se parecen en nada!". Bai estaba muy insatisfecho y dijo: "¿Por qué no se parecen en nada? Por favor, dame un consejo". ?Chen dijo: ?Pruébelo. Estoy parado aquí, puedes golpearme, está bien. Durante mucho tiempo, Bai se quedó quieto y Chen dijo: "¿Por qué no actúas? Oh, lo sé, mides más de 1,8 metros y eres extremadamente corpulento. Soy un anciano arrugado, no soporto tu golpeando, ¿verdad? No te preocupes, ¿¡acabas de golpearme!? Bai solía estudiar artes marciales en la Universidad Antijaponesa, y ahora ha estudiado artes marciales durante cinco años más, pensando que no puede culparme. Entonces, usó todas sus fuerzas para chocar con Chen con su hombro. Al ver que lo golpeó, Bai de repente retrocedió siete u ocho pasos y casi se cae. Chen dio un paso adelante y lo ayudó a levantarse. Vi a Bai jadeando como un buey y temblando por todos lados. Más tarde, Bai le dijo a Zhu: "No sé qué pasó. Fue como golpear una pelota de goma y rebotó". Chen Jianhou es un discípulo directo del Sr. Sun Lutang y tiene la verdadera herencia del Sun Style Tai Chi, por lo que tiene esta habilidad.
Veinticinco yin y yang, resorte de bola. Esta es la segunda etapa de la práctica.
De la atadura de cuerda original, que era suave a fuerte, se ha pasado a una etapa donde los movimientos son naturales y armoniosos, con un equilibrio entre dureza y suavidad. En esta etapa hemos llegado al punto de comprender y transformar la energía.
Interpretación del mantra de practicar boxeo 3. Tongchen y luz, la energía de la espada se esconde en su interior
?Tongchen y luz?, es decir, armonizando luz y polvo, el orden de las palabras se invierten por motivos de rima. "Heguang" se mezcla con todo tipo de brillo; "Tongchen" se mezcla con el mundo. La versión china de "Laozi" dice: "Sé igual a su luz, igual a su polvo". Zhanxi, parece existir. "Significado original" de Wei Yuan: "Si el polvo está extremadamente mezclado y no hay diferencia, entonces no hay diferencia entre todas las cosas". "La alabanza del emperador Yao" de Cao Zhi de la dinastía Wei en los Tres Reinos: "Si derrotas su propia obra, todas las naciones serán como el polvo". ?Una metáfora de la unidad de todas las cosas. ?Tongchen? significa materia extraña mezclada como polvo. Metáfora de mezclar y unificar. El profesor Ren Jiyu traduce las palabras de "Laozi" como: "Contiene brillo y está mezclado con suciedad". Es tan informe y informe que parece estar muerto pero existe. ("Traducción moderna de Laozi", Editorial de libros antiguos, primera edición, agosto de 1956)
El "Qi de la espada" contenido en "Qi de la espada", la luz de una espada en el dedo, es a menudo una metáfora de el talento y el talento de una persona. Por ejemplo, el poema de Tang Qianqi "Sin título en el río": "La autocompasión no es el espíritu de una espada, y el cielo es como una estrella toro". "Inscripción en la pared de la cueva de luz blanca" de Taiping Heavenly Kingdom Shi Dakai: "La energía de la espada se precipita hacia las estrellas, Wenguang se dispara y el sol brilla. Escondido por dentro significa que los talentos y talentos de una persona no están expuestos. Desde fuera, parece una persona común y corriente.
A las personas que aprenden boxeo por primera vez siempre les gusta usar las manos y los pies para mostrar sus habilidades. Si puedes obtener la guía correcta del maestro en este momento y profundizar aún más tu práctica de artes marciales, tu kung fu se volverá cada vez más profundo y tu autocultivo será cada vez más alto. Su objetivo no es competir con los demás, sino cultivar su cuerpo y su mente. Las personas que han alcanzado este nivel tienen un humor amable, son humildes con los demás, amables con los demás y evitan competir con los demás. Esta es la "energía de la espada escondida en el interior". Las artes marciales de Sun Lutang están integradas con la cultura budista y taoísta. Producen una sabiduría interior. A través del cultivo de la mente interior, la habilidad se vuelve cada vez más profunda. Aunque por fuera parece un erudito débil, de hecho, su habilidad interior lo es. inconmensurable. Una vez que alguien es golpeado, las heridas de carne y piel no quedan expuestas por fuera, sino gravemente dañadas por dentro.
El "Sword Qi" contenido en el "Sword Qi" se refiere a la fuerza del segundo dedo. ¿Por qué resulta que el esternón, un hueso plano ubicado en el medio del pecho, parece una espada Shangfang, que protege el frente del palacio del cuerpo humano? Como una espada real, el esternón también se divide en la empuñadura (de la espada), el cuerpo (de la espada) y la apófisis xifoides (el filo de la espada). Cuanto mayor es la dureza y elasticidad del esternón, mayor es la capacidad pulmonar de una persona, y el tamaño del poder explosivo de una persona es directamente proporcional al tamaño de la capacidad pulmonar. Por tanto, "Jian Qi" puede entenderse como "Jin Qi".
"Jin Qi" tiene tres significados en los libros de referencia: uno es el aire frío severo, por ejemplo, el poema de Jin Tao Qian: "Jin Qi invade las mangas y las cestas y calabazas se usan repetidamente". ?El segundo se refiere al espíritu fuerte y recto, como escribió Han Yu en la dinastía Tang: ?La fuerza es tan fuerte como el oro y la piedra. ?El tercero se refiere a la energía y la fuerza. Pero en el contexto específico, "Jin Qi" aquí se refiere a la energía interna y al Qi neutralizante. Por lo tanto, el Sr. Sun Lutang cambió "Espada Qi incorporada" a "Fuerte Qi incorporada". A menudo le decía a Chen Jianhou que las manos y los pies de aquellos que eran nuevos en el boxeo eran débiles e inflexibles, sus movimientos tendían a ser suaves y rígidos, y sus cuerpos eran torpes como cuerdas y cuerdas. Después de aprenderlo, serían fuertes. energía dentro de ellos, como una pelota?. Es decir, de lo duro a lo blando, de lo rígido a lo blando, de lo pesado a lo ligero, de lo estancado a lo espiritual, de lo sólido a lo virtual. El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo y el cielo sigue a la naturaleza; la esencia se convierte en qi, el qi se convierte en espíritu, el espíritu se convierte en vacío y el vacío se convierte en Tai Chi. La fuerza no aparece externamente, está escondida en lo más profundo de nuestro interior. Una persona con una profunda fuerza interior no tiene una apariencia especial y no se diferencia de la gente común. Pero una vez que haces un movimiento, puedes dañar gravemente al oponente sin siquiera darte cuenta.