¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre Fan Shuzhi y Liang Qichao en su evaluación de Confucio?
Liang Qichao cree que a partir de la inspección exhaustiva de la sabiduría, la emoción y la intención, "tratamos de comparar a otros grandes hombres y filósofos de la antigua China y de países extranjeros", y aquellos que pueden armonizar estos tres aspectos tan perfectamente como Confucio "será el futuro". "Hay una comparación", por lo que "la personalidad de Confucio puede ser un modelo para la humanidad sin importar cuándo y dónde".
Fan Shuzhi mencionó en "La teoría de la mente de Wang Shouren". y la emancipación del pensamiento en la dinastía Ming": No piense en Confucio como modelo. Tratar el estándar de Confucio sobre el bien y el mal como un estándar para medir todo lo bueno y lo malo no significa que todo lo que dijo Confucio sea correcto, y cualquier cosa que Confucio dijera fuera correcta. No dije que está mal, no. También hay un pasaje que habla de "Tao" y "aprender". Tao es la razón. Dijo: "El Tao es la justicia del mundo; el aprendizaje es la educación pública del mundo. Ni Zhuzi ni él pueden obtenerlo de forma privada. por Confucio."
Fan Shuzhi mencionó en "Dieciséis conferencias sobre historia nacional": A principios del siglo XIX y del siglo XX, eruditos famosos como Liang Qichao, Zhang Taiyan, Deng Shi y Liu Shipei estuvo de acuerdo con la dinastía Han. Durante el reinado del emperador Wu, "depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo", que era la dictadura autoritaria de la cultura académica y era la causa fundamental del atraso de la cultura china. académicos, y también fue una razón importante por la cual la nación china estaba al borde de la extinción
La evaluación de Liang Qichao del texto original de Confucio:
“Respetaré a Confucio como mi líder. . Mi marido, Confucio, era un verdadero líder, pero ser líder no era suficiente para satisfacer a Confucio. La influencia del líder se limita a sus seguidores, pero Confucio respetaba a sus parientes de toda carne y sangre. Incluso si los chinos no han leído los libros de Confucio, todos están dentro del alcance de Confucio...
I. Dirá que los educadores respetan a Confucio. Confucio es verdaderamente un educador, pero un educador no es suficiente para cumplir con Confucio. Las doctrinas y métodos de un educador sólo pueden aplicarse a una época y una sociedad, mientras que la educación de Confucio es aplicable a todos los países y no se confundirá con cien. generaciones... …
Respetaré a Confucio como erudito. Mi marido, Confucio, era un erudito, pero un erudito no era suficiente para satisfacer a Confucio. Los eruditos hicieron fortuna gracias al aprendizaje, y Confucio fue la fuente del aprendizaje.
Respetaré a Confucio como político. Confucio fue un verdadero político, pero los políticos no eran suficientes para satisfacer a Confucio. El regalo de un político sólo puede ser bueno para un país... sólo puede llevar cien años, pero la política de Confucio de la época puede ser buena para China en aquel momento, puede ser buena para China hace 2000 años y puede ser buena para un país. Bueno para China para siempre a partir de ahora. ”