¿Qué significa el mudra del loto budista?
En 1998, el élder Yuan Yin dio una iniciación y una enseñanza en los Estados Unidos: El sello del loto significa que nuestro corazón es como una flor, y el gran loto ha abierto su boca y se ha extendido. Este mudra es muy sencillo, muy especial y tiene estupendas funciones. Todo puede usarse para eliminar desastres, eliminar obstáculos, curar enfermedades y lograr el éxito profesional. Con el apoyo del Bodhisattva Guanyin, todos podemos lograrlo. Guanyin de cuatro brazos es el Bodhisattva Guanyin de cuatro brazos. El mantra también es muy importante, seis palabras: Om, Mah, Ne, Bai, Huh, Hum. Para este método de meditación, comience con media hora y luego aumente lentamente a una hora, una hora y media, dos horas y aumente gradualmente, y algunos cambios se producirán de forma natural. Estos seis personajes pueden emitir seis rayos de luz, verde, rojo, amarillo, azul, morado y blanco. Este es un Dharma muy bueno y muy especial. Es necesario sentarse durante al menos dos horas para cultivar el centro del corazón. Muchas personas no pueden soportarlo al principio, por lo que primero pueden practicar el Gran Mantra Ming de seis sílabas.
——Las enseñanzas del maestro Wang Xianglu al dar iniciación al público
1 Razones para la práctica
Acerca del Sello Mantra
2. los méritos
El mantra de seis caracteres de la dinastía Ming: Om Mani Bei Bang Hum
Caracteres chinos homófonos: Ong Ma Ni Bei Mei Heng
Pinyin chino: ong ma ni bei mei hong
○Este mantra también es conocido como el mantra Guanyin más poderoso.
○Este mantra tiene beneficios. El primero es someter a los demonios; el segundo es curar enfermedades; el tercero es evitar calamidades; el cuarto es lograr diversos logros; el quinto es eliminar obstáculos y el sexto es ascender al trono de Buda; Así es como se obtiene la concentración y la iluminación.
○Aunque este mantra solo tiene seis palabras, es brillante y tiene infinitos usos maravillosos, por eso se le llama el Gran Mantra Ming de Seis Caracteres. El poder y la virtud de este método son supremos y es un método muy importante en el budismo tántrico.
○Este mantra es la mente sutil original del Bodhisattva Avalokitesvara. En el pasado, el propio Bodhisattva mantuvo este sello de mantra y se convirtió en un Buda. Se le llamó el Tathagata del Dharma y la Brillo Correctos. Este Tathagata vino a Saha en su cuerpo correspondiente, se manifestó como un Bodhisattva y ayudó al Honrado por el Mundo en su transformación. El Bodhisattva guía a todos los seres vivientes con el poder de la gran compasión y los votos, elevándose del sufrimiento extremo a la bienaventuranza. Es tan amoroso como una madre y se parece a Avalokitesvara de cuatro brazos. Todas las encarnaciones del Bodhisattva, como Tara Verde, Paraguas Blanco, Madre Buda Zhunti, Sutra Vacío, etc., tienen encarnaciones inconmensurables y mantras inconmensurables. Todos ellos pueden denominarse el Mantra de la Gran Compasión, porque todos ellos están dentro del Gran Deseo de la Compasión. Cumpliendo Rueda Fuera. Estas seis palabras son el corazón de todos los mantras, por eso también se les llama el Mantra de la Gran Compasión. Es el más puro y puro del Mahayana y solo tiene seis palabras, lo que lo hace fácil de recitar. Cualquiera que lo recite, sin importar si es pobre o humilde, hombre o mujer, puede hacer que sus antepasados de la séptima generación asciendan y se liberen. La lectura del "Sutra del rey del tesoro ornamental Mahayana" explica específicamente los méritos de este mantra, y ahora hablaré brevemente sobre ello.
○En el Tíbet, solo se transmite el sonido del mantra de seis caracteres y las huellas de las manos no se transmiten a la ligera. También hay una ligera diferencia entre los sonidos de Mongolia y el Tíbet. La pronunciación mongol no es muy fácil de pronunciar, como Om Mani Bai Te Mai Hum. La pronunciación tibetana es Om Mani Pai Hum Hum. La Maestra Nona también añadió la palabra "Ella" debajo de Hum para indicar la ausencia de mudra, que significa logro rápido. Pero el gran tonto Acharya, la pronunciación correcta es Om Mani Pai Hum Hum. Tomó la pronunciación mongol, la acortó y la pasó con el mudra, que se llama el Gran Mudra del Loto, que es el mudra de convocar a los Bodhisattvas. Cualquiera que sostenga el mantra y forme sellos tendrá cien veces más poder. Para recuperarse de una enfermedad, se debe realizar mediante mudra. ○Estos seis caracteres se utilizan originalmente para representar el Dharma y los seis caminos de la reencarnación. Om representa el camino celestial, ya representa el camino asura, ni representa el camino humano, el canto representa el camino animal, hum representa el camino fantasma y hum. Representa el camino del infierno. Al recitar estas seis palabras, podrás romper el ciclo de la reencarnación, escapar de los tres reinos y lograr el fruto sagrado. Esta es también la expresión de las seis cosas ordinarias; la palabra Om surge del Bodhicitta, y primero entra en la posición de diez creencias, y luego avanza, la palabra "Ma" entra en la posición de diez moradas, entra la palabra "N". En la posición de diez líneas, la palabra "Bai" ingresa en la posición de diez direcciones, y la palabra "圜" ingresa. En la décima posición, la palabra Hum ingresa en la Concentración Vajra hacia la Posición de la Gran Iluminación. Por lo tanto, al recitar estas seis palabras, uno puede alcanzar el décimo nivel y alcanzar la iluminación suprema. Ésta es la expresión de los Cuatro Santos.
3. Rituales de práctica del Dharma ○Después de obtener el Dharma, recita el mantra familiarmente y luego siéntate. Antes de tomar asiento, primero lávate las manos, en segundo lugar equípate con todo y en tercer lugar inclínate ante el Buda. No es necesario quemar incienso en la habitación, especialmente si hay demasiado incienso y humo, por lo que es mejor sentarse en la cama. Si tiene problemas para salir o se siente incómodo, no dude en expresar su más sincero agradecimiento a su corazón.
○Hay ocho tabúes: primero, evitar sentarse al viento; segundo, evitar sentarse después de estar lleno; tercero, evitar sentarse después de orinar y defecar, lo que debe llevar diez minutos; cuarto, evitar sentarse con avidez; . Si no sigues las reglas y te sientas demasiado cuando estás feliz por un tiempo, te darás la vuelta más tarde, por lo que el límite de tiempo es de una hora a dos horas para evitar recitar en voz alta y dañar el Qi. Lo mejor es practicar la práctica vajra, es decir, los labios se mueven en silencio y usted mismo puede escucharlos. Seis tabúes son actividades físicas que le causarán dolor lumbar, estire la cintura lentamente y no esté demasiado erguido; pedir luz para ver al Buda; los ocho tabúes son aferrarse a ellos y sospechar al ver imágenes ilusorias.
Por ejemplo, oler una fragancia maravillosa o escuchar un sonido maravilloso y pensar que estás feliz puede causar enfermedad. Dado que este método tiene mudra, demuestra directamente que la puerta no tiene forma, se basa en la mente y no se permiten visitas turísticas ni caligrafía. Es diferente de la práctica tibetana.
○Hay tres puntos importantes: En primer lugar, al tomar asiento, las huellas dactilares no se pueden extender bajo ningún concepto. Este es un secreto corporal, por lo que debes abstenerte de matar, robar y tener relaciones sexuales, las tres cosas malas; en segundo lugar, debes recitar el mantra sin detenerte y aferrarte al Vajra, y no hablar; secreto, por lo que debes abstenerte de los cuatro males del karma verbal; en tercer lugar, tu corazón debe estar tan vacío como un Buda, y serás el Guanyin de cuatro brazos. Mira a todos los seres sintientes, como un Buda borracho que se recupera tan pronto como despierta. Son uno y el mismo. Este es el secreto de la mente, por eso debemos evitar los tres males de la codicia, la ira y la ignorancia. En este método, los tres métodos de disciplina, concentración y sabiduría son completos, es decir, los tres karmas son puros.
○Después de practicar este método, lo más importante es practicarlo en la vida diaria. Siempre debes prestar atención a lo siguiente:
(1) No cometas el pecado de matar. , robo, conducta sexual inapropiada, etc., y cambia siempre tus hábitos, de lo contrario aprenderás que El Dharma no es de ningún beneficio;
(2) No seas codicioso, enojado, delirante ni tengas puntos de vista equivocados. busca siempre la sabiduría, observa el vacío en todas partes y aprende a dar;
(3) No menosprecies a otros Dharmas, y las personas que no son practicantes deben ser tratadas con igualdad y compasión. No pidas poderes sobrenaturales ni fama y fortuna;
(4) Siempre recuerda y respeta al Bodhisattva Guanshiyin y la compasión del Gran Maestro Vajra, y respeta tu propia naturaleza búdica, sabiendo que todos pueden convertirse en un Buda. , y debemos buscar la salvación El deseo de salvar a todos los seres sintientes es una ofrenda;
(5) Debemos cumplir la rectitud de la piedad filial, la hermandad, la lealtad y la confianza, y cumplir las leyes del mundo. Sólo cuando se hayan agotado todos los asuntos humanos se puede entrar en la Budeidad.
○Los caminantes deben ofrecer una estatua de Guanyin con cuatro brazos. Aquellos que no puedan hacerlo o que no tengan dónde preguntar, pueden utilizar su imagen. Tal como está, es impotente y está bien no ofrecerlo, porque es el Buda en todas partes.
○Al reparar, cubra las huellas dactilares con un paño amarillo u otro paño limpio y no juegue con las juntas.
○Al recitar mantras, lo más importante es el tono. Puedes consultar los símbolos fonéticos.
○Mientras estamos sentados, surgen pensamientos que nos distraen y se vuelven aún más caóticos. Esto es bueno, no malo, así que no te quedes con las dudas. Mientras lo ignores y te sientas confundido, ocúpate de recitar el mantra y tu mente estará naturalmente en paz y tranquila. Si no pides pensamientos al principio, es opresión y no debes hacerlo; además, si no tienes pensamientos, no es cesación. La cesación de pensamientos es como la madera y la piedra, es sólo que hay pensamientos pero. sin apego. Al igual que una vía pública, todos los carruajes, caballos y personas no van ni van, no ven ni oyen, es como pasar sin quedarse, lo que se llama no pensar.
Aquellos que piensan demasiado perderán su esencia y sangre todos los días, y serán insuficientes durante mucho tiempo. Esto está relacionado con una gran carrera, por lo que deberían sentarse más. Pero si puedes sentarte durante media hora todos los días sin interrupción, definitivamente prolongarás tu vida y evitarás todos los desastres. Esta es también una forma de evitar desastres en tiempos difíciles.
○Instrucciones para anudar el Gran Mudra del Loto
Junta las manos humildemente y colócalas delante de tu pecho. Los dos pulgares, los dos meñiques y las palmas de ambas manos se presionan entre sí. Los otros dedos están opuestos y ligeramente doblados, con aproximadamente media pulgada de distancia en el medio. Al reparar, las huellas dactilares deben cubrirse con un paño amarillo. Diagrama:
○Los procedimientos de práctica específicos se pueden llevar a cabo de acuerdo con los siguientes pasos 1. Ofrecer incienso y adorar a Buda: Si las condiciones lo permiten, puedes ofrecer incienso y adorar a Buda si no hay condiciones, o. cuando es inconveniente salir. Simplemente adora con tu corazón, fragancia y corazón. Pero no es necesario quemar incienso en la sala de meditación, especialmente si huele bien.
2. Siéntate con las piernas cruzadas y las palmas juntas (loto simple, loto doble o loto suelto es aceptable, no te sientes con las piernas cruzadas) y recita los Cuatro Refugios de 3 a 7 veces:
"Namo Guru, Namo Budaya, Namo Dalmaya, Namo Sengaya.”
3. Recita (3 veces):
“Namo Shifang Sanshi”. Vajras y dioses protectores del Dharma."
4. Ora y haz votos (3 veces):
"Ora por la bondad y la bondad de todos los Budas, Bodhisattvas, Vajra y Dioses protectores del Dharma, por favor, eliminen mis obstáculos kármicos, permítanme entrar en la Budeidad con tranquilidad, practicar el maravilloso Dharma con devoción, lograr el éxito lo antes posible y salvar a todos los seres sintientes”.
5 Forme el sello y recite el mantra: Al formar el sello, cúbrase las manos con un paño amarillo y recite. La velocidad del mantra no debe ser ni urgente ni lenta (unas 40 a 50 veces por minuto), el mudra no debe dispersarse. , el mantra (Vajradhara) no debe detenerse, el mantra debe escucharse en el corazón, no hablar y dejar de lado todas las condiciones. Es necesario estar sentado durante más de media hora todos los días, y el tiempo sentado es de al menos media hora, preferiblemente de 1 a 2 horas, según las circunstancias personales. 6. Después de completar la práctica, levante su mudra hasta la parte superior de su cabeza, recite el mantra 15 veces y luego pida el deseo de dedicarlo (3 veces):
"Que pueda desarrollar rápidamente la sabiduría y convertirme en un Buda en esta vida, salva a todos los seres sintientes y no pidas nada." "Fruta restante".
7. Esparce el sello encima, masajea y siéntate.
4. Atención de los pacientes
Este método no está diseñado para curar enfermedades, pero cuando la mente está tranquila, el qi y la sangre serán fuertes y todas las enfermedades serán eliminadas.
Estas seis palabras, Om, pueden deshacerse de todas las enfermedades. Hum puede deshacerse de las enfermedades causadas por el calor, Na puede deshacerse de las enfermedades causadas por los gases, el canto puede deshacerse de las enfermedades de la flema, Hum puede deshacerse de las enfermedades del resfriado y Hum puede deshacerse de todas las enfermedades. de enfermedades de la vesícula biliar. Por lo tanto, lo más adecuado es que los pacientes practiquen esto. Las mujeres con enfermedades de la sangre, insomnio, presión arterial alta, encefalopatía, enfermedades del hígado y del estómago, enfermedades del corazón, dolores por gases, palpitaciones, entumecimiento y otras enfermedades experimentan un gong extremadamente rápido. Debes prestar atención a lo siguiente:
○Quienes están enfermos deben prestarle especial atención, no importa cuál sea la enfermedad, lo principal es mantener el corazón sano. Hay dos formas de aumentar la fuente de energía y reducir el gasto: si el viento del hígado se calma y la mente está tranquila, el qi y la sangre serán fuertes, lo que se llama fuente de ingresos si hay menos pensamientos y; no surgirá la ira, entonces la sangre y la energía no se agotarán, lo que se llama estrangulamiento. Si puede aumentar los ingresos y reducir los gastos, naturalmente vivirá más tiempo. Aquellos que practican el Da Ming Dharma de seis sílabas todos los días seguramente podrán calmar su mente y aumentar sus células sanguíneas en una hora. Innumerables personas se han curado de sus enfermedades. Sin embargo, si no se siente bien mientras está sentado, o si una vieja enfermedad regresa, esto es diferente de una enfermedad. Significa arrancar la raíz de la enfermedad, lo cual no es dañino. Se curará naturalmente con el tiempo. de dudas.
○Mientras está sentado, los pensamientos surgen repentinamente y se vuelven inestables. Esto también es una perturbación que el paciente debe atravesar. Siempre que lo ignore y se siente como de costumbre, naturalmente se calmará con el tiempo. No lo interrumpas con dudas y miedos. Si las huellas de tus manos vibran o tu cuerpo tiembla cuando te sientas, es una vieja enfermedad que acecha en la raíz. Debes hacer un gran voto (piensa: practico este método para resolver todo el karma de larga data. Aunque la vieja enfermedad ha llegado, Estoy realmente feliz y esto puede ser desarraigado de ahora en adelante. Espero que todos aquellos en el mundo que sufren la misma enfermedad sufran por ellos, si logro practicar el Dharma, salvaré a todos los seres sintientes. hacerlos iluminados y convertirse en Budas, y poner fin a todo sufrimiento para siempre). Por eso, hacer un gran voto es la primera prioridad, ¡y no olvides sentarte todos los días!
○Este método toma cien días como período y definitivamente logrará resultados milagrosos. Si practicas el Dharma durante mil días, seguramente alcanzarás el samadhi.
○Al practicar este método, debes ignorar principalmente los cambios en tu cuerpo. Lo primero es olvidar la enfermedad, como quien no está enfermo. La enfermedad es causada por el bloqueo del Qi y la sangre. Si la mente continúa pensando en la enfermedad, el Qi se condensará y permanecerá, haciendo más difícil deshacerse de la enfermedad. Sin embargo, lo principal es estar menos enojado.
○No comas cebollas ni ajos, y no huelas el buen olor. Esta sustancia estimula fácilmente el hígado; la carne de pescado grande estimula fácilmente el deseo sexual. Y no hay correspondencia entre la inmundicia y el mal.
○Cualquiera que haya sido agraviado y encarcelado es una retribución injusta por sus hechos duraderos y debe ser soportado con paciencia. La ira y la ira conducirán a la locura o la muerte. Sólo cultivando la ley se puede aliviar y, naturalmente, todo se convertirá en buena fortuna.
○No hay necesidad de elegir el momento o lugar adecuado para practicar el Dharma, solo concéntrate en ser respetuoso. Las mujeres pueden cultivarse todos los días y no existe el día de la muerte. A las que no hayan tenido la menstruación durante ocho años, la tendrán en cien días. Aunque la gracia de la bendición del Bodhisattva es también la fuerza de la propia práctica piadosa, también es una prueba clara de sangre y Qi suaves.
○Es mejor que las personas mayores practiquen esto. Cualquier persona con problemas de espalda que no pueda sostener su espalda podrá recuperarse. Y nunca habrá derrames cerebrales, fatiga u otras enfermedades.
○Después de practicar durante 120 días, si hay un paciente en casa, puedes formar un sello y recitarlo 18 veces o hasta 1.000 veces, agregarlo a agua hervida y dejar que el paciente lo tome. , y el efecto será incomparable. Sería incluso mejor si se le permitiera al paciente pensar en ello.