¿Qué significa "El que se conoce a sí mismo es sabio, el que se vence a sí mismo es fuerte"?
Texto original:
El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El que conquista a los demás es poderoso, y el que se conquista a sí mismo es fuerte. El que está contento es rico. Los fuertes tienen la voluntad. Quienes no pierdan su lugar durarán para siempre. El que muere pero no muere vivirá más.
Es sólo una versión modificada del Capítulo 33 del Tao Te Ching. De hecho, "Quienes se conocen a sí mismos son sabios, y aquellos que se conquistan a sí mismos son fuertes".
Traducción:
Aquellos que pueden conocer a los demás se llaman sabiduría, y aquellos que pueden conocer ellos mismos se llaman Ming. Ser capaz de derrotar a los demás se llama fuerza y ser capaz de superar los propios defectos se llama fuerza. Si sabes que estás satisfecho, te sentirás rico. Si perseveras, tendrás ambición. Si no pierdes tu verdadera naturaleza, durarás mucho tiempo. Si mueres sin ser olvidado, vivirás mucho.
Información ampliada
Tema
El tema de "Tao Te Ching" es "El Tao sigue a la naturaleza".
“El Tao sigue a la naturaleza” es la esencia del pensamiento de Laozi en el Tao Te Ching. "Tao", como categoría conceptual más abstracta del Tao Te Ching, es la fuente de poder para la creación de todas las cosas en el mundo. "De" es el desarrollo y expresión del "Tao" en el campo de la ética. "Tao" y "ley" tienen similitudes a nivel de reglas y sentido común, pero son diferentes de la ley natural occidental. El "Dharma" debería imitar el camino de la naturaleza y desempeñar su papel en la transformación inversa de la dialéctica.
Filosóficamente, "Tao" es la madre del comienzo de todas las cosas en el mundo. La oposición y la unidad del yin y el yang son la esencia de todas las cosas. El opuesto inevitable de los extremos de las cosas es el. Ley de la evolución de todas las cosas. Éticamente, el Tao de Laozi defiende las virtudes de seguir la naturaleza, como la sencillez, el altruismo, la tranquilidad, la humildad, la gentileza, la debilidad y la indiferencia. Políticamente, Lao Tse aboga por gobernar sin hacer nada internamente, sin causar problemas ni perturbar a la gente, viviendo pacíficamente externamente y oponiéndose a la guerra y la violencia.
Estos tres niveles constituyen el tema del "Tao Te Ching", y al mismo tiempo, también hacen que el libro "Tao Te Ching" progrese estructuralmente a través de las capas lógicas de "la física a la filosofía y a la ética". a la política". La vía natural entra en la virtud ética, y finalmente desemboca en la concepción de la política ideal y la forma de gobernar. Se trata de encontrar el camino brillante y correcto hacia el orden social ideal a partir del orden natural.
Enciclopedia Baidu-Tao Te Ching