¿Qué significa "En primer lugar no hay nada, dónde está el polvo"?
Significado: Los cuatro elementos están originalmente vacíos, no importa a dónde vayas, ¡se mancharán de polvo!
"Originalmente no hay nada, entonces, ¿dónde podemos levantar el polvo?" proviene del primer capítulo de "Bodhisattva" escrito por el Sexto Patriarca Huineng.
Texto original:
Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. ?
La naturaleza búdica es siempre pura, ¡dónde está el polvo! ?
Traducción:
No hay árbol bodhi, ni es un espejo brillante. Mientras la naturaleza esté vacía, ¿cómo puede haber polvo?
Huineng, el maestro Caoxi Huineng, venerado como el sexto antepasado del Zen, tiene un significado profundo y sólido para la difusión del budismo chino y el Zen. Hui Neng recibió el manto del Quinto Patriarca Hongren, heredó el linaje Dongshan Dharma y estableció el Nanzong, promoviendo el método Dunjiao de "apuntar directamente al corazón humano y convertirse en un Buda al ver la propia naturaleza".
Difundió su cultura en Lingnan y también tuvo cierto grado de iluminación e influencia en las zonas fronterizas y la cultura extranjera. La "Inscripción en la estela del maestro zen Neng" de Wang Wei dice que "en realidad ayudó al pueblo". transformación del emperador"; al mismo tiempo, también provocó que fuera respetado y apoyado por la familia real de las Llanuras Centrales. La familia real recibió a Huineng en el palacio muchas veces y le construyó templos y pagodas. Después de la Conferencia Sin Censura en el Templo Dayun en Huatai, a través del debate sobre los aciertos y los errores del Norte y el Sur, se estableció el estatus del Caoxi Zen en el Zen. Información ampliada
El "Bodhi-verso" es un verso escrito por el Sexto Patriarca Hui Neng y está registrado en el "Altar Sutra". Se llama Bodhi-verso porque se basa en el tema de. Bodhi. ***Hay cuatro canciones. "Bodhi Gatha" es un verso que explica las enseñanzas budistas. Fue compuesto por Huineng, un monje de la dinastía Tang. Es una cuarteta de cinco caracteres.
Los dos primeros versos están escritos en respuesta a "No Phase" de Shenxiu, con el objetivo de ilustrar la pureza del "Espejo Ming"; el tercer verso es una visión idealista subjetiva típica y tiene una amplia circulación; Los poemas se centran en métodos de práctica.
En cuanto al origen de este poema, hay un registro claro en los versos cuarto al octavo del "Tan Sutra": El quinto antepasado Hongren "llamó a todos sus discípulos un día" y les pidió a todos que " componer una estrofa cada uno." ". También dijo: "Si comprendes la idea general", "te dará el Dharma y se lo entregará a la Sexta Generación". Shenxiu, el primer discípulo de Hongren, escribió un verso frente a la puerta: "El cuerpo es como un Árbol bodhi, y la mente es como un espejo. Sé siempre diligente y límpialo para evitar que entre polvo".
Después de que Hongren se enteró, "llamó al Maestro Xiu para que se sentara en el pasillo" y dijo: "Has escrito este verso y aún no has llegado". "Si estás buscando el Bodhi supremo, es decir, no está disponible", por lo que le pidieron que "haciera otro verso".
Y "Xiu se sentó durante varios días y no pudo hacerlo". El verso de Huineng fue escrito en respuesta al "verso Wuxiang" de Shenxiu. Según el "Tan Sutra", Huineng era analfabeto. Primero "pidió a alguien que leyera" los versos de Shenxiu, luego compuso este verso y "pidió a un intérprete que lo escribiera en la pared de la habitación oeste".
Material de referencia: Enciclopedia Bodhisattva-Baidu