La vida del Maestro Yuanzhuo
El maestro Yuanzhuo es originario del condado de Lianjiang, provincia de Fujian. Nació en 1909 d. C. (el primer año de Xuantong en la dinastía Qing). Fue educado en una escuela de aldea a una edad temprana. Más tarde se transfirió a una escuela pública con una nueva educación y se graduó de una escuela secundaria superior. En 1927, a la edad de 19 años, se desempeñó como maestro de escuela primaria en el condado de Lianjiang. Más tarde, tuve la oportunidad de entrar en contacto con las escrituras budistas. Después de leerlas, me sentí como un hombre pobre que entra en la montaña del tesoro, aprende los secretos de la vida de las escrituras budistas y obtiene la aspiración de trascender el mundo. En 1934, fue al templo de Guanghua en el condado de Putian, provincia de Fujian, y se convirtió en monje a la edad de 26 años. Al año siguiente, recibió la ordenación plena en el templo Xichan en Fuzhou. El Maestro Yuanzhuo del Templo Guanghua es discípulo del Maestro Hongyi y ha servido al Maestro Hongyi durante muchos años y se ha convertido en su asistente. Cuando el Maestro Yuanzhuo estaba cerca del Maestro Hongyi, estudió diligentemente los preceptos bajo el asiento del maestro. Comprendió la importante relación entre la disciplina de la disciplina y la longevidad del Dharma justo, y luego prometió promover la disciplina de la disciplina.
Después de que el maestro Yuanzhuo se convirtiera en abad del templo Guanghua en Fujian, fundó el Colegio Budista de Fujian, abogó por la impresión de escrituras budistas, promovió el conocimiento budista y formó a monjes jóvenes. El Maestro Yuanzhuo siempre ha seguido al Maestro Hongyi como modelo a seguir durante toda su vida. Es sencillo y compasivo, y está comprometido con la promoción del Dharma y la rectificación del taoísmo. La escena floreciente del budismo en Fujian que vemos hoy es inseparable de la contribución del Maestro Yuanzhuo. de.
El templo Nanshan Guanghua fue construido en el segundo año de Chen Yongding (558 d.C.) en las dinastías del Sur y del Norte. Tiene una historia de más de 1.400 años. En 1934, el viejo Maestro del Dharma se convirtió en el maestro de esta Roca Ritual y se convirtió en monje. A partir de entonces, el viejo maestro formó un vínculo indisoluble con el Templo Guanghua. A principios de la década de 1950, el viejo maestro, que había estado cultivando karma puro durante muchos años en el campo de la referencia externa, regresó al Templo Guanghua. Pero el paisaje de las montañas sigue siendo el mismo, pero los templos están más allá del reconocimiento. Los tambores de la tarde y las campanas de la mañana, el repique verde y el pez rojo han sido reemplazados por las risas y el ruido de los escolares y el rugido de las máquinas; el Mahavira, originalmente limpio y solemne, se ha convertido en una maloliente fábrica de plástico, los dormitorios de los monjes se han convertido en militares; cuarteles, y Los monjes fueron conducidos a los rincones del templo y algunos se vieron obligados a regresar a la vida secular. El viejo maestro suspiró profundamente ante esto, aunque dio un paso adelante y discutió duramente para dejar algunas raciones y un poco de tierra para los monjes del Templo Guanghua, debido a la tendencia general, solo pudo mantenerse a sí mismo y mantener el status quo de convertirse en monje. . En 1979, después de que se implementara la política de libertad de creencias religiosas, el viejo maestro regresó nuevamente al Templo Guanghua y asumió la importante tarea de reconstruir el Templo Guanghua. En ese momento, el viejo maestro ya tenía setenta años. Sin embargo, su entusiasmo por el Dharma y las enseñanzas y su ambición de revivir el budismo chino hicieron que el viejo maestro olvidara su edad y su debilidad física, para "pagar la bondad de cuatro vidas". El gran viaje de "aliviar las dificultades de los tres viajes" inició la segunda primavera del arduo trabajo de su vida. El viejo maestro dijo en su biografía: "Después de que se volvieron a implementar las políticas religiosas, sentí que la comunidad budista no sólo estaba una generación atrás, sino también en un estado de decadencia. Así que decidí que mientras tuviera el aliento de la vida, debería hacer algo por el budismo." El viejo maestro dijo Esto es lo que se dice y esto es lo que se hace.
Mientras se restauraba el templo, por un lado, se estableció una oficina de circulación de escrituras budistas y, por otro lado, se inició el Colegio Budista de Fujian. Si el budismo quiere prosperar, los talentos son la clave, por lo que cultivar los talentos de los monjes es realmente una máxima prioridad relacionada con el desarrollo futuro del budismo. En 1982, el primer grupo de monjes graduados de la Academia Budista de China, incluidos monjes jóvenes como Yan Lian, Jie Quan, Ji Qun y Yuan Zhi, llegaron al templo de Guanghua para estudiar Vinaya. Al templo, que había estado en silencio durante muchos años, de repente se le agregaron tantos monjes jóvenes y la atmósfera se volvió animada. La tormenta estaba a punto de llegar y el edificio se llenó de viento. Desde sus figuras, el viejo maestro pareció ver la luz de la esperanza del budismo chino elevándose lentamente desde Nanshan; también vio que su anhelado deseo se cumpliría en Guanghua; Templo. Para ayudarlos a aprender los preceptos, el viejo maestro buscó personalmente materiales de aprendizaje sobre los preceptos para ellos.
También siguió las instrucciones y se tomó la molestia de brindarles orientación y aliento. Debido a que el viejo maestro sabe muy bien que los preceptos son la base de la rectitud duradera del Dharma y el elemento vital de la continuación del budismo, la cultivación de los monjes debe basarse en los preceptos. En 1983, el Colegio Budista de Fujian se estableció oficialmente en el templo de Guanghua, añadiendo otro "campo verde" al estancado budismo chino.
El viejo maestro tuvo una visión de futuro y eliminó las viejas desventajas. Cambió el templo Guanghua, que había sido utilizado como monasterio para sus descendientes desde las dinastías Ming y Qing, en la Selva Shifang. También tuvo una visión única y envió al Maestro Xuecheng, que no había sido monje durante mucho tiempo pero tenía una profunda sabiduría y un fuerte corazón taoísta, a la Academia Budista de China para seguir estudiando.
Unos años más tarde, el Maestro Xuecheng estuvo a la altura de las altas expectativas del viejo maestro y asumió el cargo de abad del Templo Guanghua con sólo 24 años, convirtiéndose así en el abad más joven de cualquier jungla importante del país. Para continuar con sus grandes responsabilidades y continuar con su sabiduría, estableció una imagen gloriosa de una generación de monjes eminentes.