Lecciones históricas de la aceptación de refugiados por parte de China
Las lecciones históricas de China en cuanto a la aceptación de refugiados son muy serias.
A lo largo de la historia, mi país tiene muchos registros de acoger a refugiados extranjeros en la antigüedad. Sin embargo, después de tres veces de acoger a refugiados, el gobierno los administró mal, lo que provocó que los refugiados se rebelaran, lo que finalmente llevó al cambio de gobierno. dinastías, años de guerra y pérdida de vidas. Durante la dinastía Han del Este, los hunos fracasaron en su lucha política y aquellos que huyeron huyeron al territorio de la dinastía Han y prometieron al gobierno servir como mercenarios para ayudar a la dinastía Han a atacar a los Xiongnu. En ese momento, todos en la corte creían que usar bárbaros para controlar a los bárbaros era una buena idea política, por lo que reasentó a este grupo de refugiados hunos, que en la historia fueron llamados los hunos del sur.
Al principio, los hunos del sur cumplieron su acuerdo, pero después de la desaparición de los hunos del norte, la dinastía Han no los repatrió a tiempo, por lo que a medida que siguieron creciendo, los hunos del sur continuaron causando. Caos en la dinastía Han. La dinastía Han tenía un ejército fuerte y reprimió repetidamente la rebelión de los Xiongnu del Sur. Sin embargo, debido a que la dinastía Han no estaba dispuesta a entregar a los mercenarios Xiongnu del Sur bien armados, nunca los erradicó.
Para evitar que se repitiera el caos de Wuhu en China, la dinastía Tang empujó a los refugiados turcos a la frontera y les pidió que ayudaran al ejército Tang a luchar. Inesperadamente, en la época del emperador Xuanzong de los Tang. Dinastía, todavía no pudieron escapar de la mala suerte de la historia. An Lushan y Shi Siming eran refugiados turcos que huyeron a la dinastía Tang. Ayudaron al ejército Tang a luchar e hicieron grandes contribuciones. Fueron favorecidos por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang y finalmente tomaron el control del poder militar en Hebei. Los dos aprovecharon su falta de preparación y lanzaron el famoso levantamiento de la historia. La "rebelión de Anshi" hizo que la dinastía Tang e incluso China cayera cuesta abajo.
La aceptación de los Jurchen condujo a la caída de China. Los Jurchen liderados por Nurhaci eran en realidad gente Tungus de Siberia. Para escapar del clima frío de Siberia, durante el período Yongle, Nurhaci llevó a todos a huir a Liaodong en la dinastía Ming y se convirtió en refugiados de la dinastía Ming. Al final, después de varias generaciones de arduo trabajo, Nurhachi finalmente derrocó a la dinastía Ming, invadió las Llanuras Centrales y estableció la Dinastía Qing. Al final, fue la dinastía manchú la que empujó a China al abismo de la destrucción.
Las razones por las que la China moderna no está dispuesta a aceptar refugiados extranjeros:
La cuestión de los refugiados está estrechamente relacionada con la economía nacional. En el mundo globalizado de hoy, los vínculos económicos han trascendido las fronteras nacionales de China. Hay que mantener la estabilidad económica. Un fuerte impulso de crecimiento requiere mantener un crecimiento económico estable y sostenido. Sin embargo, la afluencia de refugiados supondrá una grave carga financiera para China y provocará una enorme presión sobre la economía nacional.
Como país con una gran población, la gente de clase baja y las zonas pobres de China todavía necesitan asistencia financiera del gobierno y se deben utilizar recursos y presupuestos limitados en los campos del mantenimiento de la estabilidad y la mejora social para fortalecer la economía del país. estabilidad interna. No puede permitirse más cargas de ayuda a los refugiados.
Cada sociedad tiene su propia cultura y valores. Como nación cultural oriental con una larga historia, China tiene sus propios valores culturales únicos, incluidas creencias sobre la gente de abajo, principios morales, valores familiares, etc. Hay altas exigencias. Sin embargo, la cuestión de la ayuda a los refugiados implica no sólo ayuda material, sino también adaptación e integración cultural.