Apreciación de las obras de Chen Huansheng en Shangcheng
Desde "El jefe de la familia embudo", "Chen Huansheng va a la ciudad" hasta "Chen Huansheng va al extranjero", la "Serie Chen Huansheng" de Gao Xiaosheng es en realidad una historia del destino de los chinos contemporáneos. agricultores. El escritor rastrea la vida y el destino de los agricultores chinos y presta atención a vincular estrechamente el destino de los agricultores con el destino social e histórico de China. Por un lado, el destino de la historia social de China restringe e incluso determina el destino de los agricultores. Por otro lado, el desarrollo de la sociedad y la historia chinas también puede vislumbrarse a partir del destino de los agricultores. El escritor le dice a la gente en "El jefe de la "casa embudo"" que sólo resolviendo primero los problemas de alimentación y vivienda podremos hablar de otras actividades de vida, espirituales, culturales y de otro tipo de los agricultores. La secuela "Chen Huansheng va a la ciudad" considera la historia del desarrollo y las razones del destino de las zonas rurales y los agricultores de China desde la perspectiva de la historia y la cultura chinas, y plantea una pregunta que despierta el pensamiento de la gente: después de resolver sus necesidades de supervivencia, ¿qué hacer? los agricultores todavía tienen el espíritu de búsqueda? En "Chen Huansheng va a la ciudad", Gao Xiaosheng realizó un análisis en profundidad de la psicología cultural y la estructura espiritual de los agricultores chinos dando forma a la imagen artística de Chen Huansheng, lo que desencadenó la cuestión de la transformación del carácter nacional de China.
Chen Huansheng, descrito por Gao Xiaosheng, es un ejemplo típico de agricultores chinos: amable y recto, sin aristas, de buen corazón y tan honesto que sufre pérdidas pero no sabe cómo investigar; ; es tan simple que no hará nada si se deja engañar. Se aferran a dos creencias: en primer lugar, creen que pueden sobrevivir dependiendo de su propio trabajo en cualquier situación difícil y difícil; en segundo lugar, creen firmemente que el Partido Comunista puede mejorar sus vidas gradualmente; Siempre tienen una esperanza ilimitada en la realidad y siempre hacen todo lo posible para hacer realidad esa esperanza. Entre líneas de la novela, el escritor está lleno de admiración y gratitud por ellos. Sin embargo, al mismo tiempo, el escritor también señala que aunque Chen Huansheng y los agricultores chinos que representa e incluso el pueblo chino en general han resuelto el problema. de comida y ropa, psicológicamente todavía están "todavía no hay alivio para la carga de la tradición".
En "El jefe de una familia embudo", el protagonista Chen Huansheng, quien una vez cayó en entumecimiento mental debido a la falta de comida, se deshizo del sombrero de "Jefe de una familia embudo" después del Tercer Sesión plenaria del Comité Central del Partido Comunista de China y se siente lleno Cuando usa ropa nueva, tendrá un deseo de vida espiritual, ansioso por la oportunidad de tomar "aire" y ansioso por ser respetado por la gente. A continuación, Gao Xiaosheng exageró con humor el entusiasmo de Chen Huansheng por "lucirse" y luego diseñó cuidadosamente la "aventura en la ciudad" de Chen Huansheng. Chen Huansheng fue a la ciudad a vender cuerdas de aceite para comprar un sombrero nuevo. Se enfermó en la estación y su viejo conocido Wu Chu, el condado, le organizó una noche en una habitación de lujo en la casa de huéspedes. secretario del partido. La amabilidad de la secretaria lo hizo estallar en lágrimas, pero también lo deprimió por los cinco yuanes que ganó vendiendo cuerdas de aceite, por lo que perdió el equilibrio psicológico e incluso utilizó métodos como "saltar" en el sofá y entrar a la casa. sin quitarse los zapatos. . Entonces, de repente, se dio cuenta de que "estos cinco yuanes están bien gastados". "Permítanme preguntar, entre todos los cuadros y miembros de la brigada, ¿quién ha dado alguna vez un paseo en el coche del secretario Wu? ¿Quién se ha alojado en una habitación de lujo que Cuesta cinco yuanes la noche... Puedo decirle a todos y ver quién todavía puede menospreciarlo... Ja, cuando la gente está orgullosa, compró satisfacción espiritual por solo cinco yuanes. Realmente encontró una ganga. "A través de este tipo de cosas. Ridiculizándose a sí mismo, Chen Huansheng se deshizo con orgullo de las cargas materiales y su vanidad quedó satisfecha como nunca antes. Este tipo de autoengaño y autonarcisismo al estilo A Q crea otro tipo de entumecimiento mental y confusión en un círculo vicioso.
"Chen Huansheng" típicamente expresa los complejos fenómenos espirituales que existen en la gran cantidad de agricultores de China, contiene ricas connotaciones y tiene un profundo sentido de la realidad y la historia. La "mutación" psicológica de Chen Huansheng en "Aventuras en la ciudad" contiene la psicología cultural campesina, e incluso la mentalidad lamentable y lamentable en la estructura cultural y psicológica de toda la nación, mostrando la inevitable confusión de los agricultores cuando llegan a una nueva vida. . Si bien los agricultores pueden controlar parcialmente su propio destino, son ovejas perdidas que no pueden controlar su propio destino. Cuando Chen Huansheng ganó más autonomía, no tuvo sentido de propiedad. Como dijo el propio autor, esta debilidad "si no se resuelve, China seguirá teniendo un emperador".
Diseño típico de la trama
El escritor se decidió primero por la trama del "ex dueño de la" casa embudo "que acaba de llenarse la barriga, acaba de levantarse y aún no se ha mantenido firme, tiene baja autoestima y respeto por uno mismo, va a la ciudad a vivir en una casa de huéspedes de alto nivel para hacer una broma ". Se hizo un marco grande y luego se hizo un diseño cuidadoso para hacer este tipo de cosas que eran imposibles de suceder en la vida real en ese momento. suceder "razonablemente". Chen Huansheng nunca podría darse el lujo de vivir en una casa de huéspedes. Tenía que tener un presentador muy poderoso. La razón por la que el presentador lo presentó fue porque estaba enfermo y no podía regresar. Resfriado La razón por la que se resfrió fue porque no tenía dinero. Cómprate un sombrero y úsalo. El hecho de que no compró el sombrero se debió al carácter calculador e imprudente de Chen Huansheng. Planeaba usar las ganancias de la venta de cuerdas de aceite para comprar sombreros, por lo que no trajo dinero. Sin embargo, no calculó que la tienda estaría cerrada cuando se agotaran las cuerdas de aceite y solo podía comprar. Al día siguiente, solo pudo venderlo. Después de que Yu Sheng pasó la noche juntos en la sala de espera de la estación de tren, se encontró con el secretario Wu y fue enviada a la casa de huéspedes "por supuesto". De esta manera, el escritor concibe hábilmente la trama utilizando un razonamiento inverso, y el diseño razonable implica una serie de historias interesantes. Al mismo tiempo, las historias típicas enriquecen el carácter de los personajes.
Método narrativo ingenioso
En "Chen Huansheng va a la ciudad", el autor hace un uso extensivo del método narrativo de "narrativa libre" (es decir, utilizando narrativa objetiva en tercera persona en la superficie, pero de hecho es el narrador cambiando al punto de vista del personaje, imitando el tono del personaje para describir cosas o descripciones psicológicas) y cambiando de manera flexible la perspectiva narrativa y la persona. En el párrafo que describe el uso por parte de Chen Huansheng del "Método de la Victoria Espiritual" para lograr el equilibrio psicológico y satisfacer su vanidad, el autor escribe: "Se hacía preguntas y respondía preguntas, pensando en las cosas, pero siempre estaba mal. De repente, su corazón Se iluminó y se dio una palmada en los muslos, feliz. Gritó: "Sí". Pensó que este viaje a la ciudad y esta conmovedora experiencia le hicieron finalmente tener algo de qué enorgullecerse. ¿Alguien ha dado un paseo en el coche del secretario Wu? ¿Alguien se ha alojado alguna vez en una habitación de lujo que cuesta 5 yuanes la noche? Quiere decírselo a todo el mundo, ¿quién puede decir que no tiene nada que decir? ¿Quién puede despreciarlo? ¡Su energía aumentó de repente y él! De repente parecía mucho más alto. Tenía una manera de lidiar con eso, siempre y cuando mencionara los 5 yuanes. Fue el secretario Wu quien lo tuvo en alta estima, así que le permitió usarlo y su esposa prometió obedecer. Las "autopreguntas y respuestas" al principio indican las actividades psicológicas del personaje, y las siguientes "Finalmente tiene algo de qué hablar de lo que está orgulloso". Entre todos los cuadros y miembros de la brigada, que alguna vez han tomado ¿Un paseo en el auto del secretario Wu? La perspectiva narrativa se vuelve borrosa y parece que el narrador está narrando y el personaje está hablando solo. "¡Quién puede decir que no tiene nada que decir! ¿Quién puede decir que nunca ha visto el mundo? ¡Quién puede menospreciarlo, eh!" Esta frase vuelve a utilizar la narración en tercera persona, como si el narrador estuviera narrando desde cero. perspectiva. . La palabra onomatopéyica "¡Conoce!" al final aumenta la sensación de cita directa. El narrador reemplaza a los personajes de manera encubierta, despojando de las comillas estas actividades psicológicas que tienen el mismo efecto que las citas directas, formando una narrativa fluida. La omisión del sujeto borra con éxito los rastros de transformación, y el signo de exclamación permite la retención. la cita indirecta para mantener la sensación de presencia de la cita directa. Todo esto crea simultáneamente la ilusión de "objetividad", lo que permite a los lectores considerar las actividades psicológicas de Chen Huansheng como la declaración objetiva del narrador, lo que aumenta enormemente el contenido de la obra. realidad.
Representación psicológica y de acción vívida
El autor utiliza un lenguaje interesante para crear la imagen típica de Chen Huansheng a través de cambios en las actividades psicológicas y una captura detallada de la acción. Chen Huansheng tenía la sencillez y amabilidad de un granjero. Se acurrucó en la cama, sabiendo que no estaba muy limpio y tenía miedo de ensuciar la colcha, por lo que se levantó silenciosamente, recogió sus zapatos y salió descalzo. En ese momento, no se atrevió a sentarse en el sillón del sofá, temiendo que estuviera plano y no lleno. De esta descripción se desprende claramente la imagen de un granjero que no sabe lo que es la vida lujosa en la ciudad, que tiembla y tiene un poco de complejo de inferioridad.
Chen Huansheng también tenía la mentalidad astuta, estrecha de miras y violenta de los granjeros. Cuando se enteró de que tenía que pagar un alto precio de cinco yuanes por una noche, no pudo evitar sentirse enojado. ensuciándose, así que regresó a la habitación con los zapatos puestos. Se sentó en el sofá que no se atrevía a tocar en ese momento: "No importa, no es asunto mío si el asiento está plano. Pagué cinco yuanes. "Quería encontrar una toalla para lavarme la cara, pero no había ninguna. Cuando mi corazón se cruzó, cogí la toalla tipo almohada de jacquard y la sequé durante un rato". Quería disfrutar plenamente de esta alta gama. habitación que le pertenecía por el momento, ya que podía ir allí hasta las doce en punto, simplemente se quedaría en ella durante estas pocas horas sin quitarse la ropa y solo se cubriría con la colcha después de dormir, esta vez. Ya no tenía miedo de ensuciar nada. Incluso si la habitación se convirtiera en una pocilga, no haría nada más. De todos modos, pagó cinco yuanes. Sin embargo, después de pensarlo detenidamente, "Si me quedo con sueño en esta cama, tendré cada vez más hambre. No tengo cupones de alimentos conmigo. ¿Dónde puedo almorzar? Tendré tanta hambre que no puedo". "No puedo caminar. ¿Debería quedarme aquí una noche más?" Entró en pánico. Pateó la colcha, la metió en la bolsa de viaje, abrió la puerta y se fue. Aunque este lugar es agradable, no es un lugar que me encante. Aunque todavía me quedan dos o tres horas, no puedo llevármelo, así que me rindo de mala gana "Este tipo de giros y vueltas en la representación psicológica y la descripción de la acción hacen que el protagonista sea de carne y hueso. , totalmente expuesto frente al lector.