¿Cuál era el concepto social de los funcionarios académicos en la dinastía Song del Norte?
En el primer año de Jianlong (960), el general Zhao Kuangyin de la Dinastía Zhou Posterior lanzó el "Motín Chenqiao", usando la fuerza para apoderarse del mundo de la Dinastía Zhou Posterior y establecer la Dinastía Song, que Se conoce en la historia como la "Dinastía Song del Norte". Después de la fundación de la dinastía Song, para evitar que los generales militares tomaran el poder, los gobernantes promovieron fuertemente la estrategia de gobernar el país abogando por el civismo y la supresión de la fuerza militar. Según el "Xu Zi Zhi Tong Jian Chang Bian": Taizu Zhao Kuangyin defendió que el primer ministro debe utilizar eruditos. Trató de decir: "Fangzhen fue brutalmente abusado en las Cinco Dinastías, y la gente sufrió por ello. Hoy, más. Se seleccionaron más de cien funcionarios confucianos para dividir y gobernar el país". Incluso si todos los vasallos son codiciosos y corruptos, no son tan buenos como los oficiales militares. ?Como resultado, comenzaron a reducir el poder de los comandantes militares y a mejorar el papel y el estatus de los funcionarios civiles en el país.
Taizong Zhao Guangyi abogó por el confucianismo y amplió aún más el número de eruditos seleccionados a través del examen imperial, y los eruditos llegaron en masa.
En la dinastía Renzong, el gobierno de los literatos alcanzó su apogeo. La "Colección Duanming" de Cai Xiang decía: "La gente empleada en este mundo es promovida principalmente por la literatura: los ministros también son eruditos; los ministros que son servidores cercanos lo son en su mayoría". también eruditos; El secretario de Qiangu también es un escriba; el comandante de la frontera es un escriba; el enviado del mundo es un escriba y el gobernador de un estado o condado es un escriba. forma con los académicos-funcionarios como cuerpo principal, que es la llamada "política académico-funcionaria".
Entonces, ¿cuál era el concepto social de los funcionarios académicos en la dinastía Song del Norte?
Dado que los eruditos-burócratas de la dinastía Song del Norte eran básicamente del confucianismo, una de sus características más fundamentales fue heredar el concepto "social" tradicional. El concepto social tradicional chino es "Lan Jiao Guan". Zhuangzi dijo esto en su libro "Zhuangzi Mountain Trees": "La amistad entre sabios es tan simple como el agua y no vana". "El Libro de los Ritos" dice: "La conexión de un caballero es como el agua, y la conexión de un villano es como el vino; la conexión de un caballero es fácil de lograr y la conexión de un villano está dispuesta a ser destruida". "El Libro de los Ritos: Doctrina del Medio" dice: "La conducta de un caballero es ser amable pero no cansarse nunca de ello". ?Se puede ver que la interacción social en la China temprana todavía era indiferente. Esta perspectiva social continuó durante las dinastías Sui y Tang. Un poema de la dinastía Tang dice: "Al final, debes confiar en los mejores y estar dispuesto a hacer amistad con los demás", "El nirvana nunca se desvanecerá y los mejores amigos no tendrán dudas". Al principio, la amistad será duradera y seremos viejos y cercanos el uno al otro", "Estamos desolados y nos sentimos solos", Wangji Love Light Friendship, etc., todos defienden el concepto social de " Amistad ligera".
Este concepto de "comunicación ligera" no surgió de la nada. Era una forma tradicional de comunicación formada debido a las limitaciones de la economía natural autosuficiente de la época, y gradualmente se convirtió en una. Nace la psicología social, el tradicional chino Danjiao Guan.
En la dinastía Song del Norte, aunque experimentó las caóticas Cinco Dinastías, el estilo de vida tradicional y los conceptos sociales, que eran una parte importante de la cultura tradicional, todavía se heredaron.
Podemos entreverlo en los artículos de algunos literatos de la época. Fan Zhongyan dijo en "Amistad indiferente como el agua": "Un caballero busca amigos y la tranquilidad es lo mejor". Al escribir el epitafio de Wang Zhi, también dijo que su amistad con el rey era "una amistad basada en la moral y la justicia". ".
Cuando Wang Anshi escribió un homenaje en memoria de Li Fugui, dijo: "No es beneficioso hacer amigos, lo cual es tabú para los sabios". ?La relación es indiferente, sólo honesta y desinteresada. ?
Un poema de Zheng Xia de la dinastía Song dice: ?Apoyándome en mis hombros delgados y cubierto de sudor, mi desayuno y mi banquete nocturno nunca cesaron. Aunque tu taza y tu plato estén desordenados, aunque seas rico, me avergüenzo de que tus sirvientes y tus caballos estén cansados. Un conocido casual puede durar mucho tiempo y no es necesario planificar una simple comida. Rechazó invitaciones a banquetes con varios dignatarios alegando "banquetes matutinos y vespertinos" y "sirvientes y caballos fatigados", expresando que no le gustaban los halagos mutuos ni las amistades de buen tiempo, pero apreciaba el tipo de amistad indiferente.
Muchos otros eruditos-burócratas también escribieron poemas y ensayos para expresar sus puntos de vista sobre la amistad ligera, tales como: ?La amistad Tiffany subestima el esnobismo, los líderes solitarios desprecian la gloria y el cambio?, ?Discutiendo sobre el alto conocimiento y la ética, la luz ¿la amistad revela inocencia?,? Los antiguos decían que un caballero mantiene constante la integridad y la integridad moral, mientras que el esnobismo conduce a los villanos. ¿Hay alguna razón para uno mismo, y la razón de la amistad es dulce e indiferente? El camino es mejor sólo cuando el camino es pobre y la amistad entre las personas es más íntima. Las personas que se demoran unas con otras básicamente consideran la amistad ligera como una amistad ligera. una amistad entre caballeros, y consideran que el ligero esnobismo, la moralidad, la falta de intimidad profunda y la ausencia de lascivia son las características básicas de la amistad ligera.
De hecho, los eruditos-burócratas de la dinastía Song del Norte elogiaron este tipo de "visión indiferente de la amistad", principalmente para crear una amistad duradera y una relación estable que no se resolvería con prosperidad o rechazar. El poema de Wang Yucheng "Trabajos ocasionales junto al fuego con Feng Zhongyun" dice: "Amo el corazón de un caballero moderado, y mi corazón es tan gentil como el agua cuando interactúo con los demás". No hay gente esnob en el mundo que suba y baje tan pronto como se haya ido. “Cuando los pinos y cipreses de Jianling se estén pudriendo, te prometo que tu corazón no cambiará.
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Sobre la base de estos fundamentos, los eruditos-funcionarios de la dinastía Song del Norte continuaron mejorando sus conceptos sociales de Danjiao y, sobre esta base, construyeron un conjunto sistemático y completo de conceptos únicos de Danjiao.