El momento del nacimiento de la nueva historia
En general, se cree que los primeros 30 años del siglo XX fueron el período de formación de la nueva historiografía occidental, y 1929 fue un símbolo importante. En este año, dos profesores de la Universidad de Estrasburgo, Francia, Lucien Febvre (L.Febvre, 1878-1956) y Mark Block (M. Block, 1886-1944) fundaron el "Anuario de Historia Económica y Social" (rebautizado como "Anuario de Historia Económica y Social" Anuario Social y Cultural" en 1946). Esto marcó el nacimiento de la Escuela de Annales, la escuela más representativa en el desarrollo de la nueva historia no sólo en Francia sino también en todo Occidente. Casualmente, ese mismo año también se publicó en el Reino Unido una nueva revista, "Economic History Review", aunque su impacto en el desarrollo de la nueva historia no fue tan grande como el de la revista "Yearbook".
Favre y Bloch, los dos fundadores de la Escuela de Annales, sentaron unas bases sólidas para el establecimiento de un nuevo paradigma histórico. Este es su logro histórico. Desde entonces, a pesar del largo proceso de evolución de este paradigma en sí, e incluso de los cambios drásticos, a pesar de que el anuario fue enviado desde la primera generación de sus dos representantes, a través de F. Braudel (1902-1985), los diversos cambios que han ocurrido entre la segunda, la tercera y la cuarta generación representadas por la La mejora, el desarrollo y los cambios dentro del paradigma pueden considerarse como el crecimiento, la reproducción y la evolución de una nueva historia. La difusión de la nueva historia representada por la Escuela de Annales no se produjo principalmente a través de sus propuestas teóricas, sino a través de una serie de trabajos de investigación histórica específicos que implementaron efectivamente sus propuestas teóricas. Los principales son "Felipe II y la región del Franco Condado: un estudio de historia política, religiosa y social" (1912) de Fevere, "La Tierra y la evolución humana: una introducción a la geografía en historiografía" (1922), " Un destino: Martín Lutero" (1928), "El problema de la impiedad en el siglo XVI: la religión de Rabelais" (1942), "Acerca de Eptameron: el amor divino", el amor secular" (1944), "Reyes y siervos" de Bloch: Un lado de la historia de los Capetos" (1920), "Reyes mágicos" (1924), "Características primitivas de la historia rural francesa" (1931), "Sociedad feudal" (1939-1940); G. Lefebrre (1874-1959) "Relevantes Historia material del distrito de Berg durante la Revolución" (1914), "Campesinos del Departamento del Norte durante la Revolución del Fuego Francesa" (1924), "Problemas agrícolas durante el Terror" (1932), "El Gran Terror de 1789" (1932 ); del movimiento general de precios de los siglos XVI al XIX" (año 1933); "Esquema del movimiento de precios e ingresos en Francia en el siglo XVIII" de E. Labrousse (1895-) (1933), "Economía francesa Crisis en el Período Tardío del Antiguo Régimen y el Período Temprano de la Gran Revolución" (1944), etc. La expansión de la influencia de la Nueva Historiografía en Francia rompió gradualmente el dominio de la historia tradicional, y algunas posiciones importantes en el campo de la historia ocupadas por los historiadores tradicionales comenzaron a dar paso a la escuela de Nueva Historiografía. El ejemplo más obvio es que en 1933 Favre recibió una cátedra en el Collège de France, y en 1936 Blok se convirtió en catedrático de historia económica en la Universidad de París. La nueva tendencia histórica representada por la Escuela de Annales ha comenzado a concentrarse desde Estrasburgo (situada en la región de Alsacia que Francia recuperó de Alemania tras la Primera Guerra Mundial) hasta la capital París.