¿La segunda línea de Ren Du? ¿Pequeño Zhou Tian? ¿Gran Zhoutiano?
Zhoutian es un término muy común en alquimia. La mayoría de la gente lo entiende como "los dos meridianos de Ren y Du", y la guía de los dos meridianos de Ren y Du es equivalente al refinamiento de la alquimia y la transformación de Qi Xiao Zhoutian, y se considera el dragado de los doce meridianos. como el refinamiento del Qi y la transformación de Shen Da Zhoutian. Este tipo de comprensión en realidad ha caído en el ámbito de la conciencia, no en Guandan Tao. Si no comprende claramente la teoría de Zhou Tian, ¿no sería difícil intentar lograr la efectividad del elixir?
El Qi interno puede circular en los meridianos Ren y Du, y puedes experimentar los efectos del calor y la ventilación en los meridianos, lo que puede lograr un cierto efecto de preservación de la salud, pero esto no es lo mismo que la alquimia. . No es difícil, siempre que puedas activar el Mingmen Yuanyang, abrir los meridianos Yin Qiao, mantener la postura correcta de estar de pie o meditar, desbloquear los meridianos Rendu y experimentar la sensación de calentamiento del qi Rendu, no es difícil. Con una práctica profunda, incluso puedes experimentar los efectos cálidos del Canal Du y los efectos refrescantes del Canal Ren. Sin embargo, si no comprende el verdadero método de los "Seis períodos de alquimia", esto aún es diferente de Xiao Zhoutian en el significado del método de alquimia.
Por tanto, los dos meridianos de Ren y Du son equivalentes a caminos. Qué "personas" caminan por este camino y cómo caminan tienen significados diferentes.
En el Tao de la Alquimia, el Zhoutian es en realidad una metáfora del fuego, el Pequeño Zhoutian es una metáfora del fuego que refina el Qi y lo transforma en Dios, y el Gran Zhoutian es una metáfora del Fuego que refina el Qi y se transforma en Dios. Si no sabes esto, no podrás conocer todo el camino de la alquimia. Chongxu Zhenren dijo: "Mi pequeño Zhoutian, tomé la imagen de las doce en punto de Zichou Yin, como el cielo de una semana. Hay ceros en los 365 grados alrededor del cielo, pero es solo uno. Hay ceros en los 365 grados alrededor del cielo, pero es solo uno. No hay dos cielos en el cielo, entonces, ¿cómo puede haber dos cielos? ¿Cuáles son los diferentes nombres de grande y pequeño? Debido a que el usuario es pequeño, se le llama pequeño "en el proceso de refinar y transformar el Qi, después de tomar lo innato. Qi, es necesario concentrarse y sellarlo para crear el Xiao Zhou Tian Huo. De hecho, el Qi inhalado pasado mañana desencadena el ciclo ascendente y descendente del Qi innato, que circula a lo largo de los meridianos Ren y Du. Este tipo de operación definitivamente no está guiada por pensamientos. Se dice que cuando llega el clima adquirido, el Qi innato aumenta; cuando sale el clima adquirido, el Qi innato cae; este es el verdadero significado de "dos respiraciones, cuatro intercambios". Cuando el canal Du asciende, se convierte en la máquina de movimiento, transformación y educación, y cuando el canal Ren desciende, cumple la función de armonización. Los llamados "cultivadores inmortales deberían practicar a la inversa aquí y no dejarlos salir de Yangguan. Es decir, porque la energía Qi en el cuerpo se combina con la energía divina almacenada en él, y la energía divina se aprecia con el aliento. , y si la energía divina no se separa, entonces habrá El clima de Xiaozhou Tian "Este tipo de fuego todavía necesita prestar atención a los procedimientos de avance, retirada, ascenso, descenso, baño y baño. De una vez. , avanzar, retroceder, subir y bajar, y bañarse se completan. La sutileza del fuego es extremadamente difícil de entender sin un verdadero maestro.
El Gran Zhoutian es la temperatura de refinar el qi y transformarse en dioses, que es la temperatura después de tomar la gran medicina durante siete días. Los antiguos decían: "A partir de ahora seguiré tocando la flauta sin agujeros, pero a partir de ahora no tocaré el arpa sin cuerdas". Si quieres entender el verdadero significado del Gran Zhou, primero debes entender la diferencia. entre el pequeño y el grande Zhou.
El Maestro Chongxu dijo: "El cielo está unificado y el trabajo utilizado varía en tamaño. Los pequeños tienen tiempo, pero el gran Zhou no tiene tiempo; los pequeños tienen tiempo y el gran Zhou no tiene tiempo". los pequeños son numerosos y los grandes son innumerables". Se puede ver que la diferencia entre el Zhou Tian grande y el pequeño es si hay tiempo, tiempo y número. El fuego es la inspiración y la exhalación, es decir, la respiración. Entonces la diferencia entre el cielo grande y el pequeño es si la respiración se interrumpe, si hay signos del tiempo y si hay un número. Hay seis síntomas de avance, retroceso, ascenso, caída y baño en una sola respiración del pequeño Zhoutian, por lo que tiene interrupciones, números y síntomas el Gran Zhoutian es pasado mañana cuando se corta el aliento, y el; El aliento fetal está en el fuego, por lo que no tiene interrupción, ni número, ni síntomas, todo es perfecto.
Un antiguo dicho dice: "Después de transportar el río y el carro, volverás a dormir y aún recibirás los secretos del cielo cuando vengas a la corte". Un antiguo dicho dice: "Ziwu Gong es la temperatura del fuego, y Mao es el momento en que te bañas y Tú estás al mismo tiempo". Un antiguo dicho dice: "Se utilizan doscientas dieciséis en tiempo Yang y ciento cuarenta y cuatro en tiempo Yin". Lo anterior se refiere a Xiaozhou Tianshi.
Un antiguo refrán dice: "El esfuerzo es siempre continuo, y el aliento fijo se llama embrión espiritual". Un antiguo dicho dice: "Vigila el fuego día y noche, mañana y tarde", lo que significa que no hay tiempo. Un antiguo dicho dice: "No presumas y cuentes tus respiraciones, es natural". Significa innumerables palabras. Este momento inevitable de refinar el Qi y transformarse en Dios es el maravilloso uso del Gran Zhoutian.
Por lo tanto, si no conocemos el significado real del Gran y Pequeño Zhoutian, es difícil entender la efectividad de todo el método del elixir.
Hermano mayor:
El discípulo de la 23.ª generación de la secta Quanzhen Longmen, descendiente de la secta Wuliuxiana de la Escuela del Norte de Danfa, el sexto nivel de artes y prácticas marciales chinas. Neijiaquan (Laosan Quan, Tai Chi, Xingyi Bagua), Dacheng Quan y el martillo de cañón de los Tres Emperadores de la Dinastía Song se transmiten para adquirir técnicas secretas.