Acerca de la "lucha por la fundación del país" durante el período Wanli, ¿por qué le importó esto a la dinastía Ming?
La "lucha por la fundación del país" fue uno de los acontecimientos políticos más importantes del período Wanli. Desencadenó indirectamente la lucha entre partidos a finales de la dinastía Ming durante varias décadas, e incluso tuvo cierta duración. Impacto en la desaparición de la dinastía Ming del Sur Hasta el final del período Wanli, el Reino del Rey Fu La lucha por la fundación del país ha llegado a su fin. La lucha por la fundación del país llevó a la inactividad y el sabotaje de Wanli. el camino hacia el declive de la dinastía Ming.
Sin embargo, al leer los entresijos de "La lucha por la fundación del país", podemos descubrir un hecho sorprendente: según el tradicional libro confuciano "Primavera y otoño Punto", Zhu Changluo no tenía ninguna razón para ser establecido como príncipe. Las calificaciones de Zhu Changxun son al menos tan buenas como las de Chang Luo. La siguiente discusión se basa completamente en los principios de los clásicos confucianos.
Los ministros apoyaron La razón para ser príncipe heredero fue el sistema patriarcal confuciano de "establecer un descendiente directo y establecer un hijo mayor". Según las opiniones dominantes de los ministros, la reina Wang en ese momento no tenía un hijo legítimo, por lo que el mayor. Por supuesto, su hijo Chang Luo debería ser establecido como príncipe heredero. ¿Es este realmente el caso de los principios confucianos? Echemos un vistazo a la " Cronología de la dinastía Yin en Chun Qiu Gong Yang Zhuan:
"Huan era noble. cuando era joven, mientras que Huan era humilde cuando era mayor. Esto se debe al respeto y la humildad, que la gente del país desconoce. Huan fue largo y virtuoso, por lo que todos los funcionarios se hicieron cargo y lo establecieron. luego renunció y se estableció, entonces no se sabía que se establecería el general de Huan. Y si se estableciera Huan, existiría el temor de que los funcionarios no pudieran apoyar al rey más joven, por lo que todo el establecimiento de Yin se llamaría Huan Li. Yin es una persona larga y virtuosa, ¿por qué es inapropiado? Establecer una persona adecuada es crecer, no ser virtuoso es ser noble, no crecer. ? La madre es noble. Si la madre es noble, ¿cómo puede el hijo ser noble? El hijo es noble para la madre y la madre es noble para el hijo".
Lo anterior analiza principalmente por qué el duque Yin de Lu no pudo ascender formalmente. El trono y solo podía servir como regente. Esperó a que el duque Huan regresara al poder cuando creciera. La razón fue que "Huan era noble cuando era joven y humilde cuando era mayor". Por qué el duque Yin no era tan bueno como el duque Huan. Hay dos teorías. Una teoría es que las madres de Yin Gong y Huan Gong eran ambas concubinas, pero la madre de Huan Gong tenía un estatus ligeramente superior. La madre era originalmente una concubina, pero luego fue ascendida a concubina principal; este tipo de comportamiento corrector no estaba en línea con la etiqueta de Zhou en ese momento, por lo que queda por debatir si el duque Huan era de origen más noble. p>
En cualquier caso, "Gongyang Zhuan" finalmente presentó una teoría poderosa: "Li Shi Yi Yi "No es ser virtuoso, y no es ser virtuoso, y tener un hijo es ser noble. , no ser mayor." Esto significa que al establecer un hijo legítimo se debe dar prioridad al mayor; al establecer una concubina, se debe establecer la de nacimiento noble, es decir, la madre tiene un estatus superior.
Ha habido algunos debates en la historia sobre la comprensión de que "la nobleza es la base para establecer un hijo, no para la longevidad". Algunas personas piensan que esta cláusula se limita a la comparación entre el hijo legítimo y el hijo legítimo. concubina y "noble" se refiere al hijo legítimo. Pero "Noble" se refiere al hijo legítimo. Tanto "Gongyang Zhuan" como "Gu Liang Zhuan" creen que la madre de Huan Gong no es la esposa real, sino sólo "Zuo Zhuan". Menciona que la madre de Huan Gong fue corregida en violación de la etiqueta y la ley, y no debe ser considerada como el "hijo mayor de la dinastía Yuan". Los eruditos confucianos tradicionales creen que el "hijo" se refiere a "establecer un hijo con dignidad". a una concubina, es decir, en ausencia de un hijo legítimo, el príncipe será determinado según la nobleza de su nacimiento.
Cuando nació Zhu Changluo, su madre Wang era solo Ella era un palacio sirvienta; después de su nacimiento, su madre solo fue ascendida a concubina. Cuando nació Zhu Changxun, su madre, Zheng, ya era una concubina. Después de eso, fue ascendida a concubina noble, y su estatus siempre fue más alto que eso. de Chang Luo Según los Anales de primavera y otoño de "Gongyang Zhuan", es natural que Zhu Changxun sea el príncipe heredero.
Lo extraño es que el emperador Wanli, que tenía una educación profunda. En la tradición confuciana, ni siquiera pensó en citar los principios de primavera y otoño de "Gongyang Zhuan" para defenderse, ni tampoco dio a entender que los ministros citaron este artículo para apoyar a Zhu Changxun. Los ministros escribieron al pie de la letra y solo gritaron ". no hay descendiente directo, no hay descendiente directo", pero no se dieron cuenta de que "ningún descendiente directo establece al mayor" no es cierto en absoluto en los clásicos confucianos, debería ser "sin descendiente directo" "Caro".
¿Por qué nadie mencionó esta rectitud del período de primavera y otoño que podría tener un golpe devastador para los funcionarios públicos de Changluo durante el incidente de Zhengguoben? ¿Fue porque Wanli había leído muy poco y los funcionarios públicos no quisieron mencionarlo? En adelante, los funcionarios civiles y militares de la dinastía manchú simplemente no entendieron la rectitud del período de primavera y otoño.
El confucianismo es solo una razón superficial. La razón profunda es la lucha de poder detrás de él. Incluso si no eres razonable, te apoyaré. De lo contrario, todo terminará después, no yo, así que no me importa si eres confuciano o cristiano. has elegido un campamento, no puedes dudar