Traducción de frases de "Xi Ming" de Zhang Zai
Qian es el cielo y Kun es la tierra. La división del cielo y la tierra da lugar a los dos qi, el yin y el yang, que se manifiestan en los asuntos humanos, al igual que los padres humanos. La vitalidad del universo está entremezclada y el yo débil está en el cielo y la tierra. La impresionante energía del cielo y la tierra llena el universo, y mi naturaleza surge de esto. Desde esta perspectiva, la vitalidad de mi cuerpo es la misma que la justicia del cielo y la tierra. El cielo se mueve vigorosamente y el terreno es kun. Los atributos ontológicos de Qian Jian y Kun Ning son seguidos por los dos qi del Yin y el Yang, que es la ley común del cielo y la tierra. El yo es consciente de los dos qi, el yin y el yang, y así logra su propia naturaleza. Vista desde esta perspectiva, mi naturaleza es la racionalidad del cielo y de la tierra. Todas las personas nacen del cielo y de la tierra, y todos son de la misma madre que yo, y son mis hermanos, todas las cosas son criadas por el cielo y la tierra, pertenecen a la misma categoría que yo, y son mis pares;
El rey de un país es el Hijo del Cielo porque ha heredado el camino del cielo y de la tierra; los ministros del país son primeros ministros porque ayudan al rey a alcanzar el camino del cielo. Al respetar a los mayores y a las personas virtuosas de su propia familia, también podrá respetar a los mayores de los demás. Si acaricias a tus propios hijos, también puedes acariciar a los hijos de otras personas. Los santos y las virtudes supremas del cielo y la tierra se vuelven uno, y todos los hombres virtuosos nacen del elegante espíritu de Zhong Yu, el cielo y la tierra. Todas las personas mayores, todas las personas solitarias del mundo, todos los maridos solteros y las viudas, todas las personas que están en la pobreza y no tienen a nadie a quien contarle, son como tú y mis hermanos y hermanas, apoyándose unos a otros. Reverenciamos la majestad del cielo y la tierra, respetando así la racionalidad del cielo y la tierra, somos respetuosos y humildes y practicamos cuidadosamente los caminos reales de Yao y Shun, para que podamos proteger a la gente de todas las direcciones. Sólo siendo feliz en el cielo y conociendo tu destino, y no preocupándote por ti mismo en detrimento de ti mismo, podrás practicar la piedad filial. Si actúas en contra de la racionalidad del cielo y de la tierra, te desviarás del fundamento de la benevolencia y te convertirás en lo que todos llaman un ladrón. Las personas que alientan el mal no poseen talentos ni virtudes, y las formas en que se dan cuenta de su naturaleza son similares.
Solo aquellos que comprenden el principio del yin y el yang que transforma y nutre todas las cosas en el cielo y la tierra pueden ser desinteresados y actuar de acuerdo con la racionalidad del cielo y la tierra; solo aquellos que comprenden los secretos misteriosos e impredecibles del cielo y la tierra; El cielo y la tierra pueden heredar los principios del cielo y la tierra y aspirar a servir a la gente. El santo hereda la ambición del universo y tiene excelentes virtudes, de lo que se puede deducir que el ministro hereda la ambición del rey y padre, lo que puede considerarse como una práctica de la piedad filial.
Cuando los príncipes, ministros y funcionarios tienen audiencia con el rey o realizan sacrificios en el templo ancestral, deben ser respetuosos y obedientes a los dioses y fantasmas, para que puedan tener la conciencia tranquila; en su corazón, cultivar sus virtudes, respetar al rey y obedecer la ley, y trabajar día y noche sin darse por vencido. Ésta es la piedad filial de un ministro. Al emperador Yu no le gustaba el buen vino, solo le gustaban las buenas palabras. Siempre se preocupó por la educación de sus padres y finalmente se convirtió en un maestro famoso. Zheng Guoying trató a su tío con la mayor piedad filial y lo admiraba sin vergüenza. tiene la gran felicidad de cultivar los talentos del mundo. Cuando el emperador Shun era joven, era un gran padre líder, era diligente y trabajaba incansablemente, y finalmente se hizo famoso en todo el mundo por su piedad filial, educando en todas las direcciones. estabilizar a la gente. Estos fueron los logros del emperador Shun, que siguió la racionalidad del cielo y la tierra. En el período de primavera y otoño, el duque Xian de Jin adoraba a Li Ji, creyó en sus palabras y quiso matarlo. Se preocupó por la bondad de su padre, se negó a escapar y recibió la pena de muerte. Recibió el título póstumo de "Gong" debido a su extrema piedad filial. Zeng Ziyu era conocido como la piedad filial en el mundo y escribió un clásico sobre la piedad filial: El cabello y la piel del cuerpo se reciben de los padres. Sólo cuando el cuerpo se conserva y se devuelve a los padres cuando está muerto se puede considerar como tal. Cumplir la piedad filial. Boqi fue despreciado por su madrastra y perdió el favor del emperador. Aunque fue exiliado, no sintió odio y obedeció los deseos de sus padres sin preocuparse por su poder.
La riqueza y las bendiciones pueden hacerme vivir una vida cálida y tener suficiente comida y ropa; la pobreza y el dolor pueden usarse para protegerme y lograr el éxito. Cuando vivo, actúo de acuerdo con la racionalidad del cielo y de la tierra. Cuando muero, también puedo encontrar paz y tranquilidad.