Introducción al Tao Te Ching
Introducción al Tao Te Ching
El "Tao Te Ching" también se conoce como "Laozi", "Tao Te Ching" y "Los cinco mil ensayos de Laozi". Según "Registros históricos", este libro fue escrito por Laozi, el historiador de la dinastía Zhou durante el período de primavera y otoño. Lao Tzu, cuyo apellido es Li, cuyo nombre de pila es Er y cuyo nombre de cortesía es Dan, es del estado de Chu. Es una obra representativa del pensamiento taoísta anterior a la dinastía Qin. Posteriormente fue absorbida por el taoísmo y se convirtió en uno de los principales clásicos del taoísmo.
"El Tao Te Ching" ha circulado en muchas versiones a lo largo de los siglos, con un texto completo de más de 5.000 palabras. La versión popular actual está dividida en 81 capítulos. Según la investigación, se originó a partir de la versión comentada del Heshang Gong de la dinastía Han del Este. El Tao Te Ching contiene dos clásicos: el superior y el inferior. El Shang Jing, también conocido como "Tao Jing", tiene 37 capítulos; el Lower Jing, también conocido como "De Jing", tiene 44 capítulos. Las tiras de bambú de la tumba de Chu en Guodian, desenterradas en 1993 en la provincia de Hubei, China, se componen de tres copias: A, B y C. Datan aproximadamente de mediados del Período de los Reinos Combatientes y son las tiras de bambú más antiguas vistas. hasta ahora. Los libros de seda desenterrados en la tumba de Mawangdui Han en Changsha, provincia de Hunan, en 1973 incluyen dos volúmenes, A y B. El De Jing está al frente y el Dao Jing al final. No están divididos en capítulos y datan de. desde finales de la dinastía Qin hasta principios de la dinastía Han Occidental. Además, las tiras de bambú tibetano-han de la Universidad de Pekín, que pueden haber sido copiadas en el último período del emperador Wu de la dinastía Han occidental, indican los títulos del Sutra de Laozi y del Segundo Sutra de Laozi, y están divididas en 77 capítulos. También pertenece a la categoría de "De Jing" al principio y "Tao Jing" al final.
En cuanto a las anotaciones del Tao Te Ching, después de la dinastía Tang, las anotaciones del duque Shanghe de la dinastía Han del Este y del rey Bi de los Tres Reinos Wei fueron las de mayor circulación. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, según el "Tao De Zhen Jing Guang Sheng Yi" compilado por Du Guangting, un sacerdote taoísta de finales de la dinastía Tang, había más de 60 escuelas taoístas, la mayoría de las cuales Eran sacerdotes taoístas. Después de la dinastía Song, surgió gradualmente la forma de ediciones comentadas del Tao Te Ching. Por ejemplo, la "Antología Tao Te Ching" de Liu Weiyong en la dinastía Yuan hizo referencia a más de 130 anotaciones de las dinastías Tang y Song. Durante las dinastías Ming y Qing surgieron numerosos comentaristas. Desde el Período de los Reinos Combatientes, ha habido más de 1.600 anotaciones en las dinastías pasadas, lo cual es bastante impresionante. En cuanto a los comentarios taoístas, el manuscrito de Dunhuang "Comentario de Laozi Xiang'er" es el más representativo. Entre ellos, la versión comentada de Wang Bi es una obra filosófica. Heshang Gongzhu, por otro lado, pone en juego la idea de preservación de la salud. La versión comentada de Xiang'er utiliza principalmente teología, preceptos y otros puntos de vista taoístas para la interpretación. Por lo tanto, el "Tao Te Ching" no sólo tiene un estatus indeleble en la historia china, sino que también es el libro mundialmente famoso que ha sido traducido a idiomas extranjeros y tiene la mayor circulación además de la Biblia.
El "Tao Te Ching" fue creado en respuesta a los problemas contemporáneos de etiqueta rota, colapso de la música y desorden político y social. Por lo tanto, aunque el contenido de todo el libro se centra en cuestiones filosóficas, también involucra política, sociedad, ejército, educación, cultura, rituales y música, moral, ética, etc. Se espera que a través de la inacción y los métodos naturales, lo anterior- Los problemas mencionados pueden resolverse fundamentalmente para que el orden político y social vuelva a su cauce.
Laozi es considerado por el taoísmo como la encarnación de Taiqing Daode Tianzun, uno de los tres dioses supremos, también conocido como Taishang Laojun. Por tanto, el Tao Te Ching tiene más importancia en. la historia del taoísmo. Es un sutra fundamental. "Laozi Heshang Gongzhu" de la dinastía Han del Este siempre ha circulado en la comunidad taoísta y es valorado por los taoístas. Al final de la dinastía Han del Este, el "Comentario de Laozi Xiang'er" sobre los cinco picotazos de arroz del Maestro celestial incluso figuraba como un clásico de lectura obligada dentro de la secta junto con los "Cinco mil ensayos de Laozi". El emperador Xuanzong de la dinastía Tang decretó que "Laozi" debía ser estudiado por todos los estados y condados del mundo, y era respetado como el "Tao De Zhen Jing". Hoy en día, la Colección de Dioses de las Cavernas del "Canon taoísta ortodoxo" contiene más de 50 comentarios sobre el "Tao Te Ching". Generalmente se interpreta desde múltiples perspectivas como la filosofía, Yixue, elixires internos y externos, pensamientos sexuales, ética moral, etc., lo que enriquece la profundidad y amplitud de la cultura taoísta.
La influencia del "Tao Te Ching" en la filosofía es aún más difícil de estimar. El "Tao Te Ching" construye un sistema filosófico con el "Tao" como concepto central. Cree que el "Tao" es el origen de todas las cosas en el mundo y la ley suprema del universo, y crea el Tao, la moral, la materia. la nada, la existencia, el misterio, el nombre, la unidad y el vacío. Conceptos filosóficos como tranquilidad, qi, inacción y acción tienen una influencia decisiva en la metafísica, la cosmología, la filosofía del lenguaje, etc. de las generaciones futuras. Además, la doctrina del Tao Te Ching es fuente y alimento indispensable para el desarrollo del taoísmo, del pensamiento Huang-Lao, de la metafísica Wei y Jin e incluso del legalismo. Especialmente durante las dinastías Wei y Jin, se los conocía colectivamente como los "Tres Misterios" junto con "El Libro de los Cambios" y "Zhuangzi", dominando así el tema y la dirección de la metafísica en las dinastías Wei y Jin.