Ensayo de 3000 palabras después de leer "La insoportable levedad del ser"
La vida de una persona confundida es aburrida e inquieta, pero pone todas sus expectativas en el más allá. A continuación se muestran algunos artículos que compilé para usted, espero que le guste leerlos.
“La Insoportable Ligereza de la Vida” Pensamientos después de leer - La confusión entre ligereza y peso
Esta es la primera vez que conozco Milán. Kundera estaba leyendo el "Kama Sutra" de Miyuki. La heroína del libro espera hacer infinitos sacrificios a cambio del amor del héroe por ella, por lo que citó el ejemplo de Teresa para animarse y esperar que su amante pueda amarla. volver en sí de la multitud. Debido a esta trama, pensé erróneamente que "La insoportable levedad del ser" era la accidentada historia de amor de una niña. No fue hasta que leí el trabajo original que me di cuenta de que estaba lejos de ser así. Ligero y pesado, este conjunto de conceptos relativos destellan como fantasmas en cada rincón del libro. Las emociones, los ideales, la historia de fondo, el kitsch y la supervivencia están todos interconectados y enredados en esta red entrelazada de la vida, pero sin poder escapar. . Este es un pensamiento profundo sobre la existencia humana, incluso fuera del texto. Al mirarnos a nosotros mismos, también podemos ver las marcas entrelazadas en nuestras vidas.
"En un mundo de reencarnación eterna, cada movimiento conlleva una carga de responsabilidad insoportable". Pero este tipo de carga no sirve de nada en un mundo donde la reencarnación no existe --- "Sólo puedes vivir". Una vez, es como no vivir nunca”. Al comienzo del libro, el autor nos introduce en un mundo de luz, un espacio doloroso sin sentido de existencia. En una relación única y sin ningún beneficio, constantemente intentamos demostrar nuestra existencia y esperamos constantemente ser afirmados y únicos. La historia comienza en este tipo de deambular y lucha. Cuando Tomás compara a Teresa con una niña sacada de una canasta de resina, el hilo de su destino comienza a unirlos fuertemente, sin soltarlos nunca. Es precisamente porque son el tercer tipo de personas en los escritos de Kundera: "Debes vivir bajo los ojos de quien amas". Encuentran la importancia de su existencia a través del amor, deben afrontar lo insoportable. la ligereza de la vida, "el palacio de la vida también caerá en las tinieblas". Pero este peso también los pone en un proceso de lucha constante, porque el amor humano no es sólo dar incondicionalmente, todos esperan ser recompensados, esperando recibir lo mismo. el amor como lo que damos, porque sólo este tipo de devolución puede hacernos saber quiénes somos y los beneficios de nuestra existencia. En el mundo del existencialismo, se cree que las personas no pueden conocer su propia existencia y sólo pueden encontrarse a sí mismas a través de la comunicación con los demás. Lo mismo ocurre con Thomas y Theresa, para encontrar su lugar en el corazón del otro, se aman y se entrelazan. Según cuenta la historia, "Se hicieron un infierno el uno al otro, a pesar de que se amaban".
El texto dice de Teresa: "Ella vino a vivir con Tomás para demostrarle que su cuerpo es único y insustituible, pero en cuanto a él, ella traza un signo de igualdad entre ella y todas las demás chicas: "Se nota su miedo a la ligereza de la vida. Durante su infancia, su madre siempre había tenido la esperanza de eliminar su deseo de ser especial, por lo que intentó por todos los medios decirle que el mundo era sólo un enorme campo de concentración físico, y que no había nada especial en el alma, sólo la igualdad del ser. cuerpo. Teresa está haciendo todo lo posible para escapar de este mundo desvergonzado y encontrar su verdadero yo en lo profundo de su alma, y Thomas es el ángel que salva su alma. Sin embargo, nadie salva a nadie en este mundo. Sólo nos hacemos daño unos a otros y nos salvamos unos a otros. Los diferentes conceptos sexuales entre Tomás y Teresa los condenaron a una lucha sin fin. Thomas cree que no existe una conexión directa entre la emoción y el amor sexual, e incluso cree que el amor se refleja a través de: "el deseo de acostarse con ella en lugar de las relaciones sexuales". Para Thomas, el sexo es una forma de comprender a una persona. Le ayuda a darse cuenta de las diferencias más esenciales entre las chicas. A través de interacciones con diferentes amantes, escudriñó sus corazones y encontró las diferencias entre ellas. La única diferencia es una entre un millón. Esta mentalidad refleja un fuerte deseo de diferenciarse de la vida. Lo que espera ver es un rincón diferente de este campo de concentración: una realidad completa. A los ojos de Teresa, esto se convirtió en una enorme reacción y un desprecio por su alma.
Entonces comenzó a perturbarla por esos sueños aterradores, en los que resonaba este tipo de voz: "Eres como todos los demás, no tienes derecho a la individualidad". Este miedo provocó que el resultado directo fuera un fuerte deseo de controlar, y ella constantemente. cambia la trayectoria de su vida para que Thomas pueda seguir sus pasos. Esta prueba no es para demostrar el valor de Thomas, sino para encontrar su propio peso. Por eso, el capítulo sobre la sonrisa de Karenin está lleno de dudas sobre este tipo de amor. Ella incluso siente que su amor por Karenin es el sentimiento real, "Ella no lo planteó para cambiarlo (y los niños siempre quieren cambiar a las niñas, las niñas también). Quiero cambiar de chico)" Sólo espero que pueda ser feliz. En las emociones humanas, la felicidad es mucho más difícil de alcanzar, precisamente porque nuestros deseos no son "el deseo de repetición". Los cambios del momento sumergen a las personas en un malestar eterno del que no se puede desprender el miedo a ser abandonados por el futuro. , nadie quiere volverse insignificante. Porque sin los demás no somos nada.
Además de la ligereza y el peso del tercer tipo de personas, cabe pensar en el peso y el peso de otro tipo de personas, persiguiendo la mirada de innumerables desconocidos, persiguiendo la mirada de ojos familiares. , Se busca la vista más imaginable. No importa cuál, en realidad es una búsqueda de un sentido de existencia. ¿Realmente existo? ¿Qué pasará con el mundo sin mí? ¿Existe realmente la importancia de mi vida? Estos signos de interrogación existen en el corazón de cada uno de nosotros. La diferencia es que cada uno se demuestra de esta manera. El método puede ser romántico, como buscar la única relación, o puede ser kitsch, como Franz, que murió tratando de salvar al pueblo vietnamita, o puede ser vanidoso, como la estrella femenina estadounidense. Puede incluso ser cruel, demostrando su enorme influencia en el mundo mediante masacres. Pero no importa la categoría que sea, no podemos perder la mirada, porque sin ella ya no somos quienes somos.
En esta historia, Sabina es una existencia única, hasta cierto punto, ella es la protagonista de la historia cuando Theresa, Thomas, Franz, Marie-Claude y los políticos mientras su familia y los revolucionarios estaban constantemente. Siguiendo el proceso de pasar de lo ligero a lo serio, utilizó la traición para ir en la dirección opuesta. A los ojos de Sabina, la belleza es un mundo abandonado. La única manera de descubrir la belleza es atravesándola constantemente. A los ojos de Sabina, la traición es incomparablemente hermosa. "La traición es abandonar la posición original. La traición es escapar de la posición original y arrojarse a lo desconocido. Y Sabina siente que no hay nada más maravilloso que arrojarse a lo desconocido". Aquí, en este tipo de traición, ella se abandona constantemente, cambia de protagonista*, deja atrás los importantes beneficios de la vida y persigue una especie de placer de destrucción. Pero en la traición constante, Sabina finalmente descubrió que lo que obtuvo era sólo una especie de vacío, que era "la traición suprema". Comenzó a comprender que "muchas veces desconocemos por completo los beneficios que aportan nuestras acciones". Al final, descubrió lo que había aprendido sobre sí misma. Ni siquiera sabe que su búsqueda no trae ningún beneficio. El autor dijo allí: “¿Es este el propósito de La insoportable levedad de la vida? acercándonos cada vez más a este propósito”. La razón por la que dije que Sabina es la protagonista de la historia es que ella es la que realmente llega al final, el peso de la vida que todos los demás persiguen constantemente. Sin darse cuenta de que no pueden parar, es precisamente por miedo a perder la vida. Sabina ha estado caminando en la dirección opuesta, y finalmente caminó hacia la insoportable levedad de la vida en la soledad y el miedo.
La definición de kitsch intercalada en la historia atrajo naturalmente la atención de la gente. En este clásico, el autor utiliza un estilo vívido y mordaz para exponer irónicamente la esencia del kitsch. Y allí Sabina es una protagonista que lucha decididamente contra el kitsch*. El autor parte con humor de la pregunta de si Dios excreta y muestra muy bien el lado hipócrita del kitsch, por lo que llega a la ridícula teoría de que Dios sólo come y bebe pero no excreta. "El kitsch excluye de la vista todo lo incomprensible de la existencia humana". Es una especie de falsa perfección que excluye toda oposición desfavorable al ser humano y se convierte incluso en una "pantalla que cubre la muerte", subrayó. , el autor lo resume como una identificación absoluta con la vida. Sabina odia los desfiles, precisamente porque en ellos se muestra kitsch sin fin, "eslóganes" consistentes y creencia en la verdad absoluta. Estos son, en opinión de Sabina, los verdaderos males. Esto me recuerda las opiniones de Wang Xiaobo sobre "". Lo más aterrador es que un grupo de personas amables se vuelvan locas. Es precisamente porque el kitsch lo cubre todo y la verdadera naturaleza humana está plasmada en lemas locos y locos.
Milan Kundera miró la llamada justicia absoluta entre los humanos desde una perspectiva dialéctica: "Cada vez que te opones a la masacre de un partido, cada vez que apoyas la masacre del otro, ésta es la esencia del ser humano, la justicia es". en realidad, los vítores del vencedor. Lo que es más aterrador que la ley de la jungla es olvidar la verdad. Franz finalmente pagó el precio de su vida por su kitsch. En mi opinión, la esencia de este kitsch es una afirmación excesiva de su propio valor. El kitsch se manifiesta cuando todo el género humano cree firmemente que puede vencer a la muerte y representar la justicia. de maximización. Frente al kitsch, se ignora por completo la ligereza de la vida.
Pero el autor también ve la tristeza del posmodernismo. Odian el kitsch, pero lo encarnan todo el tiempo. Como dice el autor; "No importa cuánto lo despreciemos en nuestro corazón, el kitsch es siempre una parte integral de la condición humana. Incluso si comenzamos a mirar todo con sospecha, incluso si conocemos nuestro propio kitsch, ¿qué significa esto? importa, necesitamos El poder para calmar nuestros corazones temerosos. Desde esta perspectiva, Dios y la ciencia son lo mismo, y lo kitsch y lo anti-kitsch son lo mismo.
La vida es un viaje extraño, fugaz. Pero esto no puede cambiar nuestra creencia de que hemos estado allí. Esperamos dejar huellas allí y esperamos ser "pesados", tanto para la gente como para el mundo, por lo que estamos destinados a ser expulsados del Jardín del Edén. , deteniéndose, de repente mirando hacia atrás, ¿cuántas personas pueden ver claramente el camino que han tomado?
Milan Kundera usó su filosofía para hacernos esa pregunta
Pensamientos después de leer "El. La insoportable levedad del ser"
Leí este libro por primera vez en el tercer año de la escuela secundaria. En el tercer año de la escuela secundaria, cuando todos estaban en peligro y se apresuraron al examen de ingreso a la universidad y no tuvieron tiempo de mirar. Por ahí, este libro me dio mucha inspiración Tocando No por el sabor exótico, no por las excesivas descripciones sexuales, sino porque en ese momento yo era un joven de 16 años, agobiado por las expectativas de mi persona. Mis padres y las promesas entre mis amigos. Después de cruzar el puente del examen de ingreso a la universidad, había infinitas posibilidades. Aunque estoy confundido, todavía estoy lleno de confianza, no puedo entender qué es esta "ligereza de la vida". Incluso a los 16 años me siento agotado.
Me tomó un mes entero darme cuenta de que esta "ligereza" es nada.
La vida en sí no sirve y no sirve. Merece misericordia. Puede ser aplastado por el poder, las masas y en cualquier forma en nombre de toda la no vida y luego desaparecer sin dejar rastro. Y el individuo, en cada momento de la existencia, está tratando de deshacerse de esto. forma de daño a la vida, llevando todo tipo de cosas para que no quede sin dejar rastro.
Tres o cuatro años después, cuando releí este libro, me sorprendió mucho menos que. antes, en cambio, pude dar un paso atrás y examinarlo.
Según la teoría de Freud, el “sexo” es la raíz de todos los deseos. Se puede decir que la búsqueda de cualquier cosa es experimentar el placer. del orgasmo, y este placer es sólo una sustancia química en el cerebro que se forma y desaparece, dejándote no con la suave playa después de que baja la marea, sino con la decepción. propias decepciones
Thomas tiene miedo de su matrimonio y del producto de esa "noche accidental": su hijo. Tenía miedo de tener que desempeñar el papel de padre, marido e hijo, así que lo consiguió. se deshizo de él y se convirtió en un hombre adulto con un estatus superior y sin restricciones éticas. Disfrutaba de su "amistad sexual" a su antojo. Disfrutaba del placer del bisturí cortando la piel y tenía las mismas ganas de tener relaciones sexuales con todo tipo de personas. chicas para satisfacer su infinita curiosidad de exploración.
Pero debido a sus seis accidentes, conoció a Teresa por casualidad y se enamoró de ella, gracias a Theresa escapó de su país cuando estaba siendo intimidado. potencias extranjeras, y luego regresó a ella. Perdió su trabajo como médico y se convirtió en limpiador de ventanas. Todo esto es lo que él piensa y es el "esmusssein" de su vida. ¿Pero no se trata de una serie de accidentes? Finalmente obedeció el pedido de Teresa y se escondió en el campo, sin chicas ni aventuras interminables. Cuando Teresa finalmente se dio cuenta de su envejecimiento, se disculpó. Desde la perspectiva del lector, incluso el propio Thomas cree que Teresa cambió, o incluso destruyó, su vida. Pero dijo que estaba muy feliz y amaba su vida en este momento.
Puedo imaginar su satisfacción después de enfrentarse al destino innumerables veces y afrontar los desafíos de la comprensión intelectual, lo dejó pasar. No había ninguna "misión" que fuera necesaria. Se sentía a gusto con la vida, con la vida misma, con su esposa, sus perros. y vida. Y es posible que no pueda evaluar cómo evalúa su vida cuando se siente incómodo, decepcionado y tiene dolor de estómago. Porque siempre tuvo a Theresa.
La lealtad de Teresa es un ancla desigual en su relación, sobre todo porque Tomás es muy promiscuo. Por tanto, parece que la protagonista más simpática de este libro es esta pobre niña. Hizo todo lo posible por deshacerse de su antigua vida, la vida sucia, de bajo nivel, desvergonzada y descarada representada por su madre y el pequeño bar. Aprovechó la oportunidad del destino y pensó que podía escapar. Pero tristemente descubrió que seguía siendo la misma que todos los demás, y la promiscuidad de Thomas hacía que su cuerpo no fuera único. Así que se sumergió en el trabajo, intentó tener relaciones sexuales con extraños y convenció a Thomas para que se fuera al campo. Cuando finalmente tuvo a Thomas para ella sola, se dio cuenta de que amaba a Karenin (el perro) más que a Thomas.
Al final, Thomas y Teresa cayeron juntos por el precipicio. No importa cuál fuera el final, siempre estuvieron juntos. Aunque el autor siempre desempeña el papel protagonista de un juez frío en la batalla de defensa emocional entre estas dos personas, su frialdad es casi lo suficientemente cruel como para revelar su hipocresía. Los hombres y mujeres del mundo encubren su cobardía en nombre del amor.
Quizás la persona más valiente de todo el libro sea Sabina. Si hay consuelo en los finales de Thomas y Teresa, entonces Sabina todavía no tiene un lugar al que pertenecer. Ella todavía está deambulando por su propio camino de traición, y el chico que extraña, Franz, murió en Vietnam con su amor espiritual por ella.
La historia ha terminado, entonces, ¿por qué no se puede soportar la "ligereza de la vida"?
Toda niña anhela el cuerpo de un niño que la presione. "La carga más pesada también se convierte en la imagen de la fuerza vital más fuerte. Cuanto más pesada es la carga, más cerca está nuestra vida de la tierra y más real es. Pero para Teresa, el cuerpo de Tomás no pesa, porque Él hizo el amor". para mucha gente; para Sabine, el cuerpo de Franz no pesaba nada precisamente porque era un bebé no destetado.
Los niños desilusionan a las niñas y, en última instancia, conducen a su propia desilusión. Thomas se mudó al campo y dejó de tener relaciones sexuales; y antes de morir, Franz finalmente se dio cuenta de que debía proteger a las estudiantes universitarias, a pesar de que era tan ridículo que dio su vida y ya no podía proteger a ninguna niña.
La mayor desilusión entre niños y niñas radica en su falta de pertenencia a la sociedad actual. Si quieren pertenecer, deben ser kitsch. Algunas personas se resisten conscientemente al kitsch, mientras que otras, inconscientemente, lo ofrecen al mundo. El primero odia a los segundos pero también es kitsch, mientras que el segundo simplemente está obsesionado con los primeros, como Sabine y Franz.
Viviendo el presente, cómo podemos ser kitsch; viviendo el presente, cómo podemos existir nosotros mismos.
Si la vida se define como la nada. Entonces el kitsch no sirve de nada, pero Thomas y Sabina todavía viven en su propio reino no kitsch, rebelándose y resistiendo el rechazo. Sabina es la representante de la rebelión, Thomas es el diablo del kitsch, inconscientemente se esfuerzan por mantener su propia singularidad; . Franz y Theresa, por otro lado, están en un gran entorno social, en una estructura mundial turbulenta, y en el momento de desilusión temporal, son kitsch, están conectados al mundo y anhelan pertenecer, pero ¿no quieren? ¿Rebelarse?
Franz no se permitió lastimar a su esposa al principio, pero luego se dio cuenta de que su fantasía (es decir, la niña en su esposa) estaba mal, por lo que abandonó a su esposa. Sabina no podía soportar no traicionar, así que traicionó a Franz. Thomas no podía soportar perder a Theresa, así que la seguía todo el tiempo. ¿Y qué no puede tolerar Teresa? Ella es débil, tal vez no soporta el fondo, lo bajo, pero en realidad después de "salir adelante" tiene infinitas ganas de volver a caer, y se horroriza al comprobarlo. Toda Praga se está poniendo fea.
La libertad es este estado inestable. Estos cuatro personajes buscan la libertad, por lo que todos corren el peligro de vagar. Este peligro es explorado, moldeado y presentado a los lectores por el autor.
Como lector, lo veo.
Vi seres humanos, traición mutua en sus emociones, invasión del poder, unificación, consignas, centralización, comercialización, ruido, vigilancia secreta, ignorancia, cobardía, decadencia moral, confusión del bien y el mal, absurdo.
Vi lo insignificantes que son las personas en la vida, indefensas y lamentables.
Lo que veo es cierto en la sociedad actual. La vida es inútil y ridícula. Los seres humanos no pueden controlar sus propias vidas y la libertad es un estado incluso inalcanzable.
Pero en realidad, siento que transferimos nuestra propia decepción y resentimiento a los demás. La gente renuncia a salvarse a sí misma y pone sus expectativas en los demás.
El deseo de conectar con los demás, de volverse uno con el otro y de encontrar pertenencia a través de hacer el amor y el placer absoluto del orgasmo. Pero Tomás es la antítesis de este deseo.
Hay muchas novelas modernas relacionadas con el sexo, y creo que incluso los escritores reflejan este hecho: incluso si te enamoras profundamente y estás físicamente enredado el uno con el otro, sigue siendo una ligereza insoportable. vida.
Marx dijo una vez: "Lo importante no es descubrir los problemas, sino resolverlos". El escritor utiliza estos personajes de primer plano para mostrárnoslos. Y lo que es más importante, ¿cómo elegir qué tipo de vida debemos vivir?
"Una vez no cuenta" pero la vida realmente sólo llega una vez. El mundo actual está temporalmente desilusionado, lo cual no sirve de nada, pero no puedes negar tu fuerte sentido de existencia en este momento.
“La insoportable levedad del ser” es un dilema al que nos enfrentamos cada uno de nosotros. El vacío de uno mismo hace que las personas se separen de la tierra y se vuelvan ligeras como una pluma.
El final final es que Teresa y Thomas mueren juntos, lo cual creo firmemente que es un consuelo. El artículo mencionaba que "Karenin una vez dio a luz a dos croissants y reprimió a las abejas" y pensó que los croissants eran Thomas y Theresa, y que las abejas podrían ser su última relación pacífica y duradera.
Me sorprendió cuando lo leí por primera vez a la edad de 16 años. Leerlo de nuevo cuando tenía 20 años me dio cierto alivio.
La vida es insoportablemente ligera, pero aún así vivimos hasta el siguiente segundo.
Pensamientos tras leer La insoportable levedad de la vida
La última vez que leí Milán. "La insoportable levedad del ser" de Kundera, no recuerdo cuándo fue, pero fue hace mucho, mucho tiempo. En ese momento, solo porque era joven, me encantaba leer y seguir la trama. Principalmente me tragué el análisis, el razonamiento y los comentarios sobre grandes secciones de la naturaleza humana, los hojeé de un vistazo y, después de leerlos, los puse. en el estante sin pensar, sin regusto y sin ninguna retención en mi corazón cuántas huellas hacer. Por lo tanto, retomé este libro esta vez y cuando pasé cada página, me sentí tan fresco que cada detalle del libro me resultaba desconocido pero también tenía una leve sensación de déjà vu.
La necesidad de releer este libro surgió de una siesta al mediodía de un día. Estaba tumbado en el sofá de mi oficina. Habitualmente cogía un libro y abría una página al azar. Iba a leer un rato y descansar. Entonces me encontré con la reseña de "La insoportable levedad del ser". La puerta del vago recuerdo se abrió lentamente.
Esta vez leí muy lentamente, siguiendo inconscientemente los pasos del pasado, y el pensamiento entre líneas reemplazó la búsqueda de la trama. Especialmente el segundo párrafo del capítulo inicial, que es el alma de todo el libro, es algo que masticaré y reflexionaré durante mucho tiempo cada vez que abro el libro.
Parménides propuso en el siglo VI a.C. que el mundo está dividido en dos mitades opuestas: luz y oscuridad; elegancia y vulgaridad; calidez y frialdad; A una mitad la llama intencional (luz; gracia, calidez, presencia), y a la otra mitad naturalmente negativa. Es ligero estar atento y pesado ser negativo. Kundera, sin embargo, considera ingenua esta dicotomía y cree que "quizás la carga más pesada sea también un símbolo de la vida más plena. Cuanto más pesada es la carga, más cerca está nuestra vida de la tierra y más cerca está de la verdad y de la realidad". "Por el contrario, no es ninguna carga, la gente se vuelve más ligera que la atmósfera, volará alto y abandonará la tierra, lo que significa abandonar la vida real. Se volverá irreal, libre e inútil al aire libre". Entonces, ¿qué elegiremos? ¿Pesado o simple?"
Entre el ajetreo y el ocio, entre la esclavitud y la libertad, entre el trabajo duro y las ganancias no merecidas, entre apegarse a las responsabilidades y eludirlas, la gente tiende a evitar lo "pesado". y evitar la "luz", tender a "beneficiar" y evitar el "daño", tendiendo a lo segundo y evitando lo primero.
Pero piénselo, ¿demasiado ocio significa vacío? ¿La gente quiere estar ocupada en el trabajo o tener tiempo libre después de la jubilación? ¿La libertad infinita significa que el alma no tiene nada en qué confiar, como una cometa con hilos rotos flotando? Obtenga algo a cambio de nada, trate la riqueza Incluso las personas a menudo tratan la vida con frivolidad e impetuosidad. El dinero va y viene rápidamente. Solo aquellos que trabajan duro pueden apreciarlo. Las personas que evaden las responsabilidades parecen simples y no tienen preocupaciones, pensando que pueden irse. más rápido, pero nunca pensé que no ser atendido o necesitado equivale a ser abandonado por familiares, amigos, camaradas y colegas. (lz13) Una persona que tiene el coraje de asumir responsabilidades eventualmente llegará más lejos que una persona que está acostumbrada a eludir responsabilidades.
Sí, las ocupaciones, las limitaciones, el trabajo duro, las responsabilidades y todo tipo de cargas son la gravedad que nos hace caer de las nubes impetuosas, arraiguemos en la tierra bajo nuestros pies, toquemos el textura de la vida, y sintamos la realidad de la vida!
¡Pero qué pesada es la cruz que llevan las víctimas que luchan en la oscuridad, como madre, frente a su hijo que ha recibido el aviso de admisión a la universidad? , pero no puede permitírselo Cuando una hija se enfrenta a un padre que está gravemente enfermo pero no puede permitirse la cirugía, cuando una esposa se enfrenta a un marido que fue encarcelado por ser injusto, y el cielo no funciona y la tierra no responde, Pesado o simple, ¡no hay manera de que ellos tomen otra decisión! Lo que le ruegan a Dios es que les dé aunque sea una pequeña oportunidad de elegir.
¡A veces, es una elección para ti, pero la elección es! no ¿Qué tan difícil es? En la película "La elección de Sophie", Sophie lleva a su hija en su mano derecha y a su hijo en su mano izquierda mientras camina en procesión hacia Auschwitz cuando el oficial nazi le ordena a Sophie que deje solo uno. niño detrás. Niño, cuando el otro debe ser enviado al incinerador inmediatamente, ¿hijo o hija? Este tipo de dolor que parte a una persona por la mitad continuará hasta el final de la vida.
¡Sí, lo sabemos! la oscuridad eventualmente llegará. En el pasado, el amanecer está por llegar; también sabemos que se acerca el invierno y la primavera no estará lejos; Sin embargo, el dolor en este momento es tan asfixiante y el peso de la realidad hace que la gente se arrastre por el suelo. Muchas personas a menudo no pueden esperar hasta el amanecer o la primavera, ¡y permanecerán en silencio en la noche y en el invierno! p>Pesadez o sencillez, ¿cómo elegir?