Versos filosóficos sobre la autorreflexión Poemas sobre la autorreflexión
Relatos filosóficos de autocrítica
Uno de los relatos filosóficos de la vida, "Malentendido"
En los primeros años de Alaska, un par de jóvenes se casó y tuvo hijos después del matrimonio. Su esposa murió al dar a luz y dejó un hijo.
Estaba ocupado con la vida y con las tareas del hogar. Como nadie ayudaba a cuidar a los niños, entrenó a un perro.
Un día, el dueño salió y le pidió que cuidara a los niños.
Se fue a otro pueblo y no pudo regresar ese día debido a una fuerte nevada. Corrí a casa al día siguiente y el perro inmediatamente escuchó el sonido y salió a saludar a su dueño. Abrió la puerta y vio sangre por todas partes. Cuando miró hacia arriba, había sangre en la cama. El niño estaba desaparecido y tenía la boca llena de sangre. El perro tuvo un ataque y se comió al niño. Estaba furioso. Luego, tomó el cuchillo y cortó la cabeza del perro, matándolo.
Después de eso, de repente escuché la voz del niño y lo vi salir arrastrándose de debajo de la cama, así que levantó al niño, aunque tenía sangre en el cuerpo, estaba; no herido.
Estaba muy extraño y no sabía lo que estaba pasando. Mirando de nuevo el cuerpo del perro, la carne de las patas había desaparecido. Había un lobo a su lado, todavía mordiendo la carne del perro. su boca; el perro salvó al niño, pero su amo lo mató accidentalmente. Este es realmente el malentendido más sorprendente del mundo.
Nota: Los malentendidos a menudo ocurren cuando las personas no entienden, son irracionales, impacientes, carecen de pensamiento, no se consideran unos a otros en todos los aspectos, no reflexionan sobre sí mismos y son extremadamente impulsivos emocionalmente.
Desde el inicio de un malentendido, uno solo pensará en los numerosos errores de la otra parte; por lo tanto, el malentendido se hará cada vez más profundo, llegando al punto de quedar fuera de control. Una persona puede malinterpretar a un ignorante. Un animal, un cachorro e incluso habrá consecuencias tan terribles y graves, y las consecuencias de tales malentendidos entre personas son aún más inimaginables. Un cuervo se sentó en un árbol sin hacer nada durante todo el día. Un conejito vio al cuervo y le preguntó: "¿Puedo quedarme ahí sentado todo el día y no hacer nada como tú?". El cuervo respondió: "Por supuesto, ¿por qué no?". Entonces, el conejo se sentó debajo. el árbol y comenzó a descansar. De repente apareció un zorro. El zorro saltó sobre el conejo... y se lo comió.
La moraleja de la historia es... para sentarse ahí y no hacer nada, hay que sentarse (hacer) muy, muy alto.
Un pavo y un toro charlaban. "Tengo muchas ganas de subir a la copa de ese árbol", suspiró el pavo, "pero no tengo fuerzas". "Bueno, entonces ¿por qué no te comes un poco de mis excrementos?" "Está lleno de nutrientes." El pavo comió un trozo de estiércol de vaca y descubrió que realmente le daba fuerzas para alcanzar la primera rama del árbol. Al día siguiente, después de comer más estiércol de vaca, el pavo llegó a la segunda rama del árbol. Finalmente, dos semanas después, el pavo estaba orgulloso en lo alto del árbol. Pero desafortunadamente, no pasó mucho tiempo antes de que un granjero lo descubriera y derribara al pavo con mucha limpieza.
La moraleja de la historia es... la mierda (mierda de suerte) puede llevarte a la cima, pero no puede mantenerte ahí para siempre.
Un pajarito vuela hacia el sur para pasar el invierno. Hacía tanto frío que el pájaro se congeló y cayó del cielo a un gran campo. Mientras estaba tirado en el campo, se acercó una vaca y le echó un poco de mierda. El pájaro congelado yacía sobre el montón de estiércol de vaca y descubrió que el estiércol de vaca estaba muy caliente. ¡El estiércol de vaca hizo que se recuperara lentamente! Se quedó allí, cálido y feliz, y pronto empezó a cantar alegremente. Un gato que pasaba escuchó el canto del pájaro y se acercó a investigar. Siguiendo el sonido, el gato descubrió el pájaro escondido en el estiércol de vaca, lo desenterró muy rápidamente y luego se lo comió.
La moraleja de esta historia es...
1) No todos los que te hacen caca son tus enemigos.
2) Todo el que te saca de la mierda es tu amigo.
3) Y cuando estés metido en la mierda, ¡mantén la boca cerrada! 1. Las situaciones son distintas
Un lechón, una oveja y una vaca están encerradas en el mismo corral. Una vez, cuando el pastor atrapó al lechón, éste aulló fuerte y se resistió violentamente.
Las ovejas y las vacas odiaban sus aullidos, por eso dijeron: "A menudo nos atrapa, pero no hacemos ningún ruido". El cerdito escuchó esto y respondió: "Atraparte a ti y atraparme a mí son cosas completamente diferentes. Él sólo te atrapa a ti. porque te quiere." pelo y leche, pero si me atrapas, ¡me matará!"
A las personas con diferentes posiciones y diferentes entornos les resulta difícil comprender los sentimientos de los demás; por lo tanto, no pueden' Para comprender las frustraciones y las frustraciones de los demás, el dolor, no es apropiado disfrutar de las desgracias de los demás, sino tener un estado de ánimo afectuoso y comprensivo. ¡Sea tolerante!
2. Confía en ti mismo
El pequeño caracol le preguntó a su madre: ¿Por qué tenemos que soportar...>>¿Cuáles son las connotaciones filosóficas del asedio! ! ! ¡Aviso! ¡Es una connotación filosófica!
Primero, pensamientos profundos: nivel de descripción de la vida, nivel de reflexión cultural, nivel de pensamiento filosófico
"La ciudad asediada" de Qian Zhongshu es una novela completa con un rico significado. Los lectores no pueden entender claramente de un vistazo la connotación de la vida, los pensamientos del autor sobre la sociedad y la vida, y el "mundo del arte" construido de manera única, y deben reflexionarse una y otra vez y apreciarse en profundidad. La novela adopta básicamente técnicas realistas y la estructura general es simbólica, lo que la convierte en una novela alegórica muy "moderna". Su rico significado debe explorarse en profundidad capa por capa utilizando el método de lectura de "pelar brotes de bambú".
El primer nivel, como se afirma en el prefacio de la publicación del libro, es "escribir sobre una determinada parte de la sociedad y un determinado tipo de personajes de la China moderna". Específicamente, es una descripción de las condiciones del mundo urbano y rural en la antigua China durante la Guerra Antijaponesa, incluyendo la revelación de las condiciones primitivas, atrasadas y aisladas de las áreas rurales del interior, y la sátira de la corrupción en los círculos educativos e intelectuales. .
La novela describe lo que Fang Hongjian, Sun Roujia y otros vieron durante sus largos viajes al continente en busca de empleo y utiliza las experiencias de los personajes como pistas para “descubrir” toda la inmundicia y la inmundicia en los pueblos cerrados. , como "Ou La "Convención de pulgas y garrapatas" celebrada en el "Hotel Yada" y la carne seca vendida en el restaurante Yingtan estaban llenas de gusanos rastreros, esbozaron varias costumbres populares de manera burlona, lo que dejó una profunda impresión en la gente. . Esta descripción no es una novedad, pero refleja naturalmente la situación social de aquella época.
La novela también dedica mucho espacio a describir la atmósfera turbulenta de la "Universidad Sanlv". Las autoridades escolares utilizan todos los medios para luchar por el poder, los profesores y el personal forman camarillas e intrigas, y Fang Hongjian es. involucrado en las disputas desordenadas, exhausto. Estas descripciones revelan el pus y la sangre en el mundo educativo y la úlcera social.
El primer nivel del significado de la novela es el nivel de descripción de la vida. El autor revela objetiva y conmovedoramente algunos de los paisajes atrasados, la atmósfera estancada y las diversas condiciones mundiales feas de la vida social china en la década de 1940. Esta novela "refleja" las contradicciones de la vida social en un período específico, revela la corrupción del sector educativo durante la Guerra Antijaponesa y critica el vacío y la depresión de los intelectuales que se mantienen al margen de la tendencia de la época. de "comprender" la historia.
El segundo nivel de implicación es el “nivel de reflexión cultural”. "Fortress Besieged" escribe al protagonista intelectual desde la perspectiva de un "antihéroe", y su "perspectiva" muestra singularidad entre obras similares de la literatura china moderna: no sólo expone las debilidades del "nuevo confucianismo" ni explora las camino de los intelectuales, pero se intentó reflexionar sobre la cultura tradicional china escribiendo "Nuevo confucianismo". El autor se centra en la crítica de la cultura tradicional, y no completa esta reflexión y crítica retratando la imagen de intelectuales a la vieja usanza, como lo han hecho muchos escritores desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, sino desde la perspectiva de lo "último". literati, es decir, principalmente a través de la configuración de la imagen de un grupo de estudiantes extranjeros o intelectuales "de alto nivel" para lograr este tipo de introspección y crítica.
Fang Hongjian, figura representativa del "Nuevo Confucianismo", su carácter cobarde e incompetente es algo similar al amable "basura" Zeng Wenqing en "El hombre de Pekín", y en algunos aspectos es similar a el de "Peking Man". El "buen viejo" de "Home" es similar a Jue Xin, pero las críticas de Qian Zhongshu son mucho más agudas y decisivas, y casi no hay arrepentimientos. La novela muestra la indecisión de Fang Hongjian en lo que respecta al amor y el matrimonio, su debilidad, pasividad y falta de progreso en su carrera y en la vida, especialmente la pereza y la vanidad que se han convertido en sus características psicológicas. Aunque Fang Hongjian vivía en el extranjero, era muy "nuevo" en algunas formas de vida y estatus, pero también era muy "viejo" por dentro. También se puede decir que es una "mezcla de lo viejo y lo nuevo", con lo "viejo". " elemento que juega el papel principal. Éste es un papel contradictorio. La novela escribe que sufrió reveses en la vida una y otra vez y que siempre estuvo muy angustiado y desesperado. Por supuesto, hay razones sociales para esto, pero lo que la novela se centra en mostrar a la gente es la raíz cultural de su carácter cobarde.
Fang Hongjian había desesperado del orden feudal, lo que se puede ver en el conflicto espiritual entre Fang Hongjian y sus padres y suegros escrito en la novela, pero todavía sentía mucha nostalgia por la decadencia de la cultura tradicional, o; en otras palabras, la tradición. Su carácter vago e incompetente creado por la cultura lo destinó a ser una "persona superflua" que no podía encontrar un lugar en la sociedad real y no podía realizar su propio valor. La novela escribe que su naturaleza esencialmente "vieja" producirá inevitablemente una atracción instintiva por la cultura extranjera y el espíritu moderno de competencia y espíritu emprendedor. Aunque Fang Hongjian permaneció en el extranjero durante muchos años, todavía llevaba la vida perezosa de un dandy feudal, con como máximo algunos métodos extranjeros cínicos y absurdos. La novela toma como protagonista un "cáscara de vida vacía" cuya vitalidad ha sido erosionada por la decadencia de la cultura tradicional, y la apariencia de esta "cáscara vacía" en realidad está manchada con muchos colores extranjeros y de moda. Su intención es muy profunda. ; Los lectores probablemente... >> En el drama del palacio Qing, ¿qué tipo de profesión es Dong Dong?
Dong Dong es una súper nodriza + niñera
Responsable de cuidar y formar el día a día de los descendientes reales, el salario es un secreto político
Las perspectivas de desarrollo son buenas, es mejor que ser enfermera de toda la vida. The Old Palace Maid es mucho mejor. Cuando veas series de televisión y películas, reflexionarás seriamente sobre ellas y dibujarás filosofías sobre cómo tratar con las personas, y luego las aplicarás. a cuestiones prácticas? O simplemente me gusta mirar
Para algunos discos y documentales, todavía reflexionaré sobre las etiquetas: composición clásica Artículo anterior: Poemas con Xia Yu Poemas con Xia Yu Artículo siguiente: Poesía y frases relacionadas con la descripción de frases de loto y frases que describen loto