¿Cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno? ¿Tendrá la gente la reencarnación? Vidas pasadas y futuras, etc.
No hay duda sobre la existencia del cielo y el infierno, porque el cielo y el infierno están ambos en el ciclo de la vida y la muerte. El budismo cree que mientras no exista un límite entre la vida y la muerte, todos tienen la posibilidad de experimentar el cielo y el infierno. Incluso se puede decir que todos han estado en el cielo y el infierno. Aquellos que practiquen los cinco preceptos principales y las diez buenas obras renacerán en el cielo, y aquellos que hayan cometido los diez malos y las cinco transgresiones renacerán en el infierno. Después de sufrir todo el sufrimiento, los seres sintientes en el infierno pueden renacer en el cielo; después de disfrutar de las bendiciones, todos los seres en el cielo pueden ir al infierno. Por lo tanto, el budismo cree que aunque el cielo es bueno, no es el paraíso supremo, y aunque el infierno es doloroso, hay un día de escape.
Al mismo tiempo, debido a las diferentes buenas acciones realizadas, existen niveles de cielo, y debido a la gravedad de las malas acciones realizadas, también existen niveles de infierno.
El paraíso mencionado en el budismo se divide en tres reinos y veintiocho días. Hay seis niveles del Reino del Deseo, que está cerca del mundo humano, dieciocho niveles del Reino de la Forma y cuatro niveles del Reino Sin Forma. De hecho, las personas que practican buenas obras solo pueden nacer en los seis cielos del Reino del Deseo Entre los cielos del Reino de la Forma y el Reino Sin Forma, a excepción de las cinco residencias puras en la parte superior del Reino de la Forma, donde se encuentran las cinco residencias puras en la parte superior del Reino de la Forma. Viven tres santos de fruición del Hinayana, el resto son todos aquellos que practican la meditación. El cielo de meditación nacido.
Los infiernos mencionados en el budismo incluyen innumerables grandes y pequeños. Esto se debe a los diferentes sufrimientos y recompensas en las cárceles. Se dividen principalmente en tres categorías principales: infierno fundamental, infierno cercano e infierno solitario. , el infierno al que normalmente se hace referencia en las escrituras budistas se refiere al infierno básico. Las principales distinciones entre los infiernos fundamentales son los ocho infiernos calientes que corren verticalmente hacia arriba y hacia abajo, y los ocho infiernos de hielo que corren horizontalmente en todas direcciones. Según los diferentes niveles de pecados cometidos por cada persona, irá al infierno donde merece recibir su retribución. En términos sencillos, ir al infierno es capturado por carceleros enviados por fantasmas. Para ser honesto, si naces en el cielo o en el infierno se debe a tu propio karma. Si tu karma se inclina hacia el cielo, nacerás en el cielo para disfrutar. felicidad, y si tu karma se inclina hacia el infierno, nacerás en el infierno y sufrirás.
Las enseñanzas del Maestro Shengyan
¿El budismo cree en la reencarnación?
Los escritos del Maestro Shengyan
La respuesta a esta pregunta es Seguro. El budismo cree que, excepto los santos que han sido liberados de la vida y la muerte (como los Arahants del Hinayana) o tienen vida y muerte independientes (como los santos Bodhisattvas del Mahayana), todos los seres vivos no están exentos de las restricciones. de reencarnación.
La llamada reencarnación es en realidad los altibajos de la vida y la muerte, y en realidad no gira como una rueda. El alcance de la reencarnación tiene seis categorías principales, el budismo lo llama los seis caminos, que van de arriba a abajo: el camino del cielo, el camino de la humanidad, el camino de Shura (dios), el camino de los seres vivos, el camino de la vida. fantasmas y el camino del infierno. Todo esto se debe a los cinco preceptos. Las categorías de las Diez Buenas Obras y los Diez Males y las Cinco Rebeliones (los opuestos de las Diez Buenas Obras son los Diez Males, matar al padre, matar). la madre, matar a los Arhats, destruir la armonía de la Sangha y sangrar el cuerpo y la sangre del Buda se llaman las Cinco Rebeliones), los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Acciones. Se divide en tres niveles: superior, medio e inferior, y afecta los tres reinos del cielo, el hombre y Shura. Los diez males y los cinco males se dividen en tres niveles: inferior, medio y superior, y afectan los tres reinos del parasitismo, los fantasmas y el infierno. Aquellos que hacen buenas obras nacen en los tres reinos superiores, y aquellos que hacen malas acciones nacen en los tres reinos inferiores. El disfrute de las bendiciones o el castigo de los pecados en cada categoría es el final de un período de vida y muerte y el comienzo de otro período de vida y muerte. De esta manera, en los seis senderos, nacimiento y muerte, muerte y muerte. El nacimiento se llama Reencarnación y Muerte.
Sin embargo, el budismo cree particularmente que, aunque hay seis reinos de vida y muerte para los seres sintientes, el reino humano es la causa principal del karma bueno y malo de los seres sintientes. Por lo tanto, sólo el reino humano es el. El camino dual de crear karma y recibir retribución, los otros caminos son solo caminos únicos de recibir retribución. Los caminos celestial y divino sólo pueden disfrutar de bendiciones y no tienen tiempo para crear nuevo karma. Los tres caminos inferiores sólo pueden sentir el sufrimiento y. retribución, sin capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Sólo el camino humano puede sufrir y la alegría también puede distinguir lo que es el bien y lo que es el mal. El budismo sostiene que la creación del karma depende de los sentimientos de la mente. Si no hay tiempo para distinguir o la incapacidad de distinguir, incluso si se crea karma, no puede ser la causa principal del karma. Por lo tanto, el budismo concede gran importancia a la responsabilidad por el bien y el mal comportamiento en la vida.
Precisamente porque la causa principal del karma está en el mundo humano, todos los seres sintientes que se levantan y caen todavía tienen la oportunidad de caer y levantarse. No es que una vez que te levantas, siempre te levantarás, y. una vez que caes, siempre caerás.
El karma de los seres sintientes en el mundo es bueno o malo, ligero o pesado. Durante la vida de una persona, él o ella crea todo tipo de karma, ya sea bueno o malo, pequeño o grande. o pesado. Por tanto, también existen diferencias en las posibilidades de recibir represalias.
Por lo tanto, después de que termina la vida de una persona, hay tres posibles atracciones hacia la meta de la reencarnación. La primera es el peso: en la vida, las buenas acciones pesan más que las malas, y las buenas acciones nacerán si el mal karma es más pesado. el buen karma, nacerá en el reino del mal. Si el karma del infierno del reino del mal es más pesado que el mal karma, nacerá en el reino del infierno. Después de recibir la retribución del karma pesado, será recibido. nuevamente a su vez los frutos del karma ligero. El segundo es seguir hábitos: una persona no hace ni mucho bien ni mucho mal en su vida, pero tiene un hábito especial y fuerte en su vida, después de la muerte, seguirá la dirección del hábito y renacerá en su lugar. Por lo tanto, practicar buenas obras. Aprender el budismo depende principalmente del esfuerzo diario. El tercero son los pensamientos aleatorios: esta es la decisión de la mente al morir. Al morir, si la mente es mala, como miedo, ansiedad, avaricia, molestia, etc., será difícil no caer en los reinos inferiores. Por lo tanto, el budismo defiende que cuando una persona está muriendo o recién muerta, los miembros de la familia no deben llorar. Deben dar limosna y cultivar bendiciones en su nombre y, al mismo tiempo, debe declararle las buenas obras. méritos que ha hecho en su vida para consolarlo y hacerle ver a través de ello y dejarlo ir. Además, todos recitaron el nombre del Buda para hacerlo añorar los méritos del Buda y la Tierra Pura del Buda. no existe un karma maligno grave, esta tendencia de la mente antes de la muerte puede evitar que el difunto caiga, e incluso puede inducir todo tipo de cosas a través de la mente del difunto. Los votos de los Budas y Bodhisattvas conducen al renacimiento en la tierra pura de. el reino de Buda: esta es la razón principal por la que el budismo aboga por cantar el nombre de Buda antes de morir.