Introducción a Shancai Boyzi
Introducción al Chico de la Buena Riqueza
Buena Riqueza
Sánscrito: Sudhana. La gente también lo llama Niño Shancai. Junto con la Niña Dragón, es el rehén del Bodhisattva Guanyin. Está registrado en el Huayan Sutra: Shancai es uno de los quinientos niños de la ciudad bendita donde una vez vivió el Bodhisattva Manjushri. Cuando nació, muchos tesoros raros aparecieron naturalmente en su familia, por lo que fue llamado "buena riqueza". En ese momento, el Bodhisattva Manjushri vivía en Fucheng, por lo que el Bodhisattva Manjushri, el signo del bien y la riqueza, estaba decidido a aprender budismo. El Bodhisattva Manjushri le dijo: "Ve a buscar al monje Gongde". Shanzhu... A partir de entonces, se hizo referencia a cincuenta y tres Sutras. Maestros, Bodhisattvas, Brahmins e Inmortales pasaron por dificultades incalculables y finalmente conocieron al Bodhisattva Samantabhadra, y finalmente lograron la "Gran Luz sin Forma" y realizaron el Dharma del Buda. .
En la vigésimo séptima sesión, Shancai fue al Maestro Guanshiyin, y el maestro le pidió que descansara a su lado. Debido al destino, después de alcanzar el Tao, regresó con el maestro para amenazarlo. .
El niño de la buena riqueza (sánscrito: Sudhanakumūra) es un discípulo del Buda. Se llama así porque todo tipo de tesoros se derraman naturalmente cuando nace. Shancai Boy es el protagonista de "El Avatamsaka Sutra: Entrando en el Reino del Dharma" y es un ejemplo brillante de quienes practican el camino del Bodhisattva. Después de iniciar el Bodhicitta Anuttara Samyak Sam, viajó gradualmente hacia el sur desde el Bodhisattva Manjushri y visitó a cincuenta Los tres buenos. Los maestros finalmente completaron su práctica y entraron al Reino del Dharma.
El niño sonriente que está parado junto al Bodhisattva Guanyin en el salón budista es el niño que es bueno para ganar dinero. Del otro lado está la Venerable Chica Dragón, también conocida como Golden Boy y Jade Girl. Más tarde, el chico de oro se usó a menudo como metáfora de algunos hombres jóvenes con buena apariencia e imagen pura.
En "Viaje al Oeste", se insinúa que el niño rojo, el hijo del Rey Toro Demonio, es el chico de la buena fortuna que alcanzó el taoísmo con cincuenta y tres ginseng.
Al lado de Guanyin, en el Mar de China Meridional, hay un niño inteligente y festivo. Lentamente se para con las manos cruzadas y los ojos entreabiertos. Lo llamamos el "Niño de la Buena Fortuna". Las personas que recitan las Escrituras lo elogian por haber participado con cincuenta y tres buenos maestros en el mundo del Dharma y haber brindado orientación a los discípulos budistas que practican la "mente verdadera" para alcanzar la iluminación. Las personas que no pertenecen a las Escrituras se lamentan de que haya exhalado el fuego verdadero. del samadhi en Viaje al Oeste, por lo que "Red Boy" lleva el nombre de su dura experiencia de vida. Sin embargo, no importa lo que veas o adivines, no es el verdadero niño Shancai. Al menos, el profano Shancai no es un niño joven. --"¿El chico rico en el cuerpo del Bodhisattva Guanyin es realmente un chico rojo? ¿A qué se refiere "niño"? 》--
El nombre sánscrito del chico rico es Sudhana kumāra. Como bodhisattva buscador en "El Sutra Avatamsaka: El ingreso al reino del Dharma", una vez viajó al sur para visitar a cincuenta y tres buenos amigos, conoció al bodhisattva Samantabhadra y logró la Budeidad. El budismo mahayana lo utiliza como ejemplo de budeidad instantánea, y su proceso de búsqueda del Dharma representa las diversas etapas de la entrada de Huayan en el Reino del Dharma. Según el volumen cuarenta y cinco del antiguo Avatamsaka Sutra, el niño Shancai era hijo de un anciano de Fucheng. Cuando entró en el útero y nació, aparecieron naturalmente todo tipo de tesoros, por lo que se le llamó Shancai.
Un niño verdaderamente rico nació en la "Ciudad de la Fortuna" (anteriormente traducida como Juecheng) en la India. Dentro de los diez meses desde el momento de la concepción hasta el día de su nacimiento, tuvo siete grandes. Rituales todos los días en la casa de su familia. Los tesoros brotan del suelo y aparecen gradualmente en el pabellón de los siete tesoros. Quinientos recipientes del tesoro crecen naturalmente en el pabellón, y cada recipiente del tesoro está lleno de tesoros, por lo que el dueño de la familia. lo llamó Shancai. --"¿El chico rico en el cuerpo del Bodhisattva Guanyin es realmente un chico rojo? ¿A qué se refiere "niño"? 》--
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Sin embargo, si realmente crees que "buena riqueza" significa buena riqueza, entonces estás equivocado de nuevo. De hecho, la razón por la que el cabeza de familia le dio ese nombre a este niño enjoyado fue por su. confianza Hay muchas esperanzas y oraciones: "bondad" significa "aclarar la mente y hacer las cosas bien", y "riqueza" significa "acumulación infinita de virtudes". Esperaba que el niño en sus brazos pudiera comprender todo tipo de problemas en su corazón y usar los métodos correspondientes para lidiar con ellos, de modo que pudiera acumular méritos a través de la práctica y alcanzar una riqueza inconmensurable del Dharma. Desde este punto de vista, el nombre "Shancai" realmente tiene grandes esperanzas para Dharma Dragon y Elephant. --"¿El chico rico en el cuerpo del Bodhisattva Guanyin es realmente un chico rojo? ¿A qué se refiere "niño"? 》--
Sin embargo, lo que el mundo malinterpreta no es solo el significado de la palabra "buena riqueza", sino también la connotación de la palabra "niño". Ya sabes, en la India no a todo el mundo se le puede llamar "niño".
El significado de “niño” tiene cinco acepciones en los clásicos.
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(1) Un practicante infantil está decidido a buscar el Dharma, por eso se le llama niño. Sólo buscando el Dharma con el corazón más sincero y apasionado se puede llamar a uno niño.
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(2) El Bodhisattva está lleno de compasión y sabiduría, es inocente y puro, y tiene una conducta moral pura, por eso se le describe como un niño. Sólo cuando los preceptos de un Bodhisattva son puros y puros, como un bebé, no contaminado por el caos del mundo, se le puede llamar niño.
(3) El cuerpo del Dharma es invisible y aparece cuando surge la oportunidad. Manjushri Bodhisattva ha aparecido muchas veces en la forma de un niño frente a todos los seres vivos, y la "buena riqueza" expresa la necesidad de practicar el budismo lo antes posible, y también aparece en la forma de un niño.
(4) El Bodhisattva inspira al niño a estudiar diligentemente según la sabiduría Prajna, por lo que el niño se utiliza como metáfora para los principiantes. Frente al Dharma, la gente común y corriente como nosotros, que estamos profundamente preocupados, somos tan ignorantes como niños y esperamos el alimento del Dharma supremo.
(5) Al Bodhisattva a menudo se le llama niño en los sutras porque el Bodhisattva es el Príncipe del Tathagata. Todos los Bodhisattvas que ocupan el trono son como príncipes de reyes y seguramente heredarán el trono sagrado de Buda. Por lo tanto, en las Escrituras, los Bodhisattvas que estudian diligentemente a menudo se comparan con los niños.
Desde este punto de vista, como budista, realmente es hora de reexaminar el "Día del Niño", volver a su propio corazón y ver si tiene suficiente "confianza" en el budismo. Si tienes "deseos" profundos para el mundo paradisíaco, también debes observar si practicas "preceptos" en tu vida. También espero que con la ayuda de dicho festival, todos los practicantes puedan ascender a la posición de "niño" y ver la verdadera naturaleza. -- "¿El chico rico en el cuerpo del Bodhisattva Guanyin es realmente un chico rojo?" ¿A qué se refiere "niño"? 》