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¿Cuáles son los impuestos, tarifas y procedimientos de tiempo requeridos para la transferencia de bienes raíces en Beijing?
Los impuestos requeridos son:
Impuesto del vendedor: impuesto sobre la renta personal 1% (exención para la única residencia con certificado inmobiliario de más de 5 años), impuesto comercial 5,5% ( exención para un certificado de bienes raíces con más de 2 años) )
Comprador: Impuesto sobre escritura 1.5%
Impuestos que ambas partes deben pagar: impuesto de timbre, tarifas de transacción, tarifas de registro de transacciones, bienes raíces Costo del certificado de propiedad, el total no supera los 1.000 yuanes.
Lo anterior es un ejemplo de una casa normal y corriente de segunda mano de menos de 144 metros cuadrados.
El proceso de tiempo requerido es:
Los procedimientos de transferencia incluyen la firma de un contrato de compraventa, la firma en línea, la entrega de documentos, el pago de impuestos, el pago de impuestos y la transferencia de propiedad, y la obtención de un certificado. El proceso de tiempo es: puede firmar en línea el día que firma el contrato de venta. Después de firmar en línea, puede ir a la oficina de administración de vivienda para enviar los documentos dentro de los tres días hábiles. Después de enviar los documentos, puede recibir la factura de impuestos. siete días hábiles después, puede pagar el impuesto el mismo día que recibe la factura de impuestos, y puede pagar el impuesto el mismo día. La factura de impuestos se puede enviar de regreso a la Autoridad de Vivienda para su revisión y pago, y una formalización. Se emitirá recibo de aceptación. Después de tres días hábiles, podrá obtener el nuevo certificado inmobiliario con el recibo. El tiempo total más rápido es de quince días hábiles.
上篇: Clima del tiempo en Nankín para la próxima semana y pronóstico del tiempo en la provincia de Jiangsu para los próximos 30 días 下篇: Conocimiento más completo del vino. El alcohol es una de las principales bebidas en la vida humana. China tiene una larga historia en la elaboración de vino, con una amplia variedad de vinos y una colección de vinos famosos, que gozan de una gran reputación en el país y en el extranjero. El vino de arroz es una de las bebidas alcohólicas más antiguas del mundo. Hace unos 3.000 años, durante las dinastías Shang y Zhou, los chinos inventaron el método de fermentación compuesta del koji y comenzaron a elaborar vino de arroz en grandes cantidades. Hace unos 1.000 años, durante la dinastía Song, los chinos inventaron el método de destilación y, desde entonces, el licor se ha convertido en la principal bebida alcohólica consumida por los chinos. El vino ha impregnado los 5.000 años de historia de la civilización china y desempeña un papel importante en la vida del pueblo chino, desde la creación literaria y artística, el entretenimiento cultural hasta la comida y la cocina, la atención sanitaria, etc. El vino es la belleza del cielo y de la tierra. Aunque se absorbe en el estómago, no puede satisfacer el hambre ni la sed y sólo afecta los pensamientos de las personas. Una vez humedecido y estimulado el vino del nervio cardíaco, producirá cambios inexplicables. Esta inexplicable extrañeza se manifiesta en palabras y hechos. Por lo tanto, con el vino en el mundo, la vida humana será colorida, la historia humana será colorida, el vasto mundo agregará muchos paisajes interesantes y la vida corta agregará muchos sabores largos. Si nuestros antepasados no se inspiraran en el sabor amargo de las frutas silvestres podridas y las sobras y no inventaran la elaboración del vino, entonces las vastas veinticuatro historias serían mucho más aburridas y la vida social de las dinastías pasadas no sería tan sombría. Cuando miramos hacia el pasado, es posible que perdamos mucho interés. La historia es un río largo. Cuando el vino esté en el río en su punto adecuado, el río fluirá de manera más romántica y vívida, y las olas seguirán haciendo que la gente se sienta relajada y feliz después de la eternidad. Desde el palacio hasta las calles, la gente alta y baja bebía. El emperador Jin y Yuan celebraron un banquete y se intercambió a los ancianos de las tres aldeas. Aunque los grados y estilos son diferentes, el proceso de beber vino fino o vino añejo y saborear su maravilloso sabor es el mismo. La cultura del vino es una parte importante de la cultura gastronómica china. El vino es uno de los alimentos más antiguos de la humanidad y su historia casi comienza con la historia de la cultura humana. Desde la aparición del vino, como una especie de cultura material, el vino ha adoptado diversas formas y su proceso de desarrollo está sincronizado con la historia del desarrollo económico. Y el vino no es sólo un tipo de alimento, sino que también tiene un valor espiritual y cultural. Como tipo de cultura espiritual, se refleja en muchos aspectos, como la vida social y política, la literatura y el arte, e incluso la actitud de las personas ante la vida, el gusto estético, etc. En este sentido, beber no es sólo beber, sino también beber cultura. China es una civilización antigua de fama mundial y la ciudad natal del vino. En los 5.000 años de historia de la nación china, el vino y la cultura del vino siempre han ocupado un lugar importante. El vino es un alimento especial. Es material, pero al mismo tiempo está integrado en la vida espiritual de las personas. Como forma cultural especial, la cultura del vino tiene un estatus único en la cultura tradicional china. En la historia de la civilización, durante miles de años, el vino ha penetrado en casi todos los ámbitos de la vida social. En primer lugar, China es un país basado en la agricultura, por lo que todas las actividades políticas y económicas se basan en el desarrollo agrícola. La mayor parte del vino de China se elabora a partir de cereales. El vino está estrechamente relacionado con la agricultura y se ha convertido en parte de la economía agrícola. El auge de la producción de cereales es un barómetro del ascenso y caída de la industria del vino. Los gobernantes de cada dinastía regulaban la producción de vino promulgando o emitiendo prohibiciones basadas en la cosecha de cereales, asegurando así la alimentación del pueblo. En algunos lugares, la prosperidad de la industria del vino ha desempeñado un papel positivo en la mejora del nivel de vida de la sociedad local. El alcohol está estrechamente relacionado con las actividades socioeconómicas. Desde la implementación de la política de monopolio nacional del vino durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, las tarifas del monopolio del vino o impuestos especiales recaudados de la industria cervecera se han convertido en una de las principales fuentes de ingresos fiscales nacionales. Los ingresos por impuestos sobre las bebidas alcohólicas también están relacionados con los gastos militares y las guerras en la historia, y están directamente relacionados con la vida y la muerte del país. En algunas dinastías, el impuesto al vino (o los ingresos por la venta de vino) también estaba relacionado con el servicio corvee y otras formas de impuestos. Las enormes ganancias del vino a menudo se convierten en la carne por la que compiten los países, los empresarios y los ricos. La alternancia de diferentes coperos refleja los cambios comparativos en la fuerza de diversas industrias. La emisión de órdenes de bebida a menudo está relacionada con el cambio de dinastías, emperadores y algunas actividades reales importantes. Como bien especial, el vino añade color a la vida de las personas. Los antiguos chinos dividían las funciones del vino en tres categorías: vino para tratar enfermedades, vino para el cuidado de personas mayores y vino para regalar. Durante miles de años, las funciones del vino van mucho más allá de estas tres, incluidas al menos: el vino hace feliz a la gente, el vino olvida las preocupaciones y el vino fortalece el coraje. El vino, en la larga historia de la cultura humana, no es sólo una existencia material objetiva, sino también un símbolo cultural, es decir, un símbolo del espíritu dionisíaco. En China, el espíritu dionisíaco tuvo su origen en la filosofía taoísta. Zhuang Zhou abogó por la unidad de las cosas y de mí mismo, la unidad del cielo y el hombre, y la unidad de la vida y la muerte. Zhuang Zhou cantó la canción de la libertad absoluta y abogó por "cosas errantes", "viajar por el mundo" y "la tierra de la nada". Zhuang Zi preferiría ser una tortuga libre sacudiendo la cabeza en el barro que un caballo atado. -caballo de milla.