Puntos de conocimiento básico de la cultura tradicional china "Libro de los cambios"
En la antigüedad, era el estudio de los emperadores y una habilidad requerida para políticos, estrategas militares y empresarios. De hecho, el "Libro de los cambios" es un libro sobre "adivinación". "Adivinación" consiste en predecir el desarrollo de eventos futuros, y el "Libro de los cambios" es un libro que resume las leyes y teorías de estas predicciones.
El Libro de los Cambios es uno de los Cuatro Libros y Cinco Clásicos del Confucianismo. Según los registros de China Junyouhui, se dice que cuando el Primer Emperador de Qin quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, Li Si incluyó el "Libro de los Cambios" en el libro de adivinación médica y se salvó. Después de eso, personas de varias dinastías estudiaron "El Libro de los Cambios", incluidos Jingfang y Zheng Xuan en la Dinastía Han, Wang Bi en las Dinastías Wei y Jin, Lu Deming, Li Dingzuo, Kong Yingda en la Dinastía Tang, Shao Yong, Cheng Yi, Zhu Xi y demás en la dinastía Song.
Según registros bibliográficos, el estudio de Yi Tu surgió en la dinastía Song, como los conocidos He Tu, Luoshu, Xiantian Tu, Zhongtian Tu y Zuotian Tu. Imágenes de la decimosexta ronda después del viento. Fotografías eróticas, fotografías de relaciones sexuales. El Diagrama Houtian, el Diagrama de Tai Chi (patrón de panqueques con peces yin y yang), el Diagrama Shenlong Bagua, etc. no se encuentran en el trabajo original del "Libro de los Cambios" y fueron agregados por generaciones posteriores según su comprensión del "Libro de los cambios".
Se debe decir que el estudio de los estudios Yi después de las dinastías Tang y Song estableció otra teoría de los "Tres Yis". Este nuevo concepto de "Tres Yis" también explica la connotación de los "estudios Yi" después. las dinastías Qin y Han e incluso en los tiempos modernos ", imagen, número".
Si utilizamos conceptos modernos, "principio" es similar al alcance del pensamiento filosófico. Explora los cambios físicos y físicos. en el universo y la vida, el principio de cambio y cambio. "Xiang" es buscar el principio de cambio de todos los fenómenos en el mundo real.
"Número" es deducirlo de la teoría matemática. de la forma en el mundo de los fenómenos. A través del proceso de cambio, podemos comprender las causas y consecuencias de los asuntos humanos y de todas las cosas. Por el contrario, también podemos comprender el instinto primitivo metafísico a través de la inducción matemática. >Entonces podemos sintetizar el significado de estas tres connotaciones. Se puede ver que el estudio de "Yi" es filosófico y el estudio de "Xiang" y "Shu" es científico. el estudio completo de "Yi" debe basarse en "Yi". Llega al ámbito de la filosofía sobre la base de la ciencia de la "imagen" y el "número". No es una filosofía pura del pensamiento. pensamientos y conceptos del corazón y la conciencia para inferir todas las cosas por analogía. Todos los fenómenos del universo son impredecibles. Los encuentros en la vida. Hay muchos movimientos y movimientos diferentes de "Li, Xiang y las Matemáticas" de Yi Xue.
En "Libro de Ritos · Anotación de los Cinco Clásicos", se menciona que el propósito de Yi Xue es "limpio, tranquilo y sutil". "La connotación de la llamada" limpieza y tranquilidad "también tiene la función de una argumentación científica, exhaustiva y clara. Sin embargo, en el proceso de una argumentación clara y racional, si no se ingresa al ámbito del estudio del Yi desde el cultivo de silencio y tranquilidad, y te extraviarás a la más mínima desviación, te extraviarás y caerás en la barrera demoníaca.
Por eso, en el "Jing Jie", también se dice que las desviaciones en. El aprendizaje Yi puede "hacer que la gente sea ladrona". Desarrolló un enfoque único: "Los dos hexagramas de Qian y Kun". Al principio, se superpusieron, pasaron por alto y difundieron de manera intrincada, y evolucionó de los ocho trigramas a los sesenta y cuatro. hexagramas.
Siga esto y agregue a la interpretación y promoción capa por capa, y se volverá incontable, grande e infinita, y será lo más "sutil" posible. Si resumimos la interacción interna entre los hexagramas y las líneas, podemos entender el contenido de los sesenta y cuatro hexagramas Sólo Experto·Kun·Fu·Jui·Familia·Guimei·Jian·Jiao·?·Jie·Jian·Yi·Daguo. ·Weiji ·Ji y otros dieciséis hexagramas aparecen cuatro veces en cada hexagrama en la interacción interna de los sesenta y cuatro hexagramas.
Si observamos la interacción interna de estos dieciséis hexagramas, encontraremos que solo hay cuatro hexagramas: Qian, Kun, Ji, Ji y Weiji, cada uno de los cuales aparece dieciséis veces. Por analogía, podemos entender que en este mundo, a excepción de Qian, Kun, Kan y Li, que representan las funciones no originales del Yin y el Yang, todos los principios especiales o asuntos humanos fuera del universo, sin importar cómo sean. cambiando, sus conceptos del bien y del mal son de gran valor. Sólo hay dos fenómenos que deben ser tratados como [ya liberados y no liberados].
Al pensar profundamente en esto, podrás comprender el estado de perfección y verdad al comienzo del día antes de dividirlo, cuando el yin y el yang no se han movido, y podrás comprender completamente el espíritu. del "Yi" [Jie Jing Jing Mi], podrás captar el efecto mágico de estar contento contigo mismo.