¿Qué son los estudios de Dunhuang?

Dunhuangology (inglés: Tunhuangology) es una rama académica que lleva el nombre de Dunhuang. El término "Dunhuangology" fue acuñado por el erudito japonés Ishihama Juntaro en 1925. Incluye religión, literatura, lengua, arte, arqueología, tecnología y arquitectura, y toma los documentos y reliquias culturales desenterrados en la Cueva de las Escrituras de Dunhuang como cuerpo principal de investigación.

En el pasado, se creía que el término "Estudios de Dunhuang" fue utilizado por primera vez por Chen Yinke en 1930 cuando escribió el prefacio de "Registros restantes de la tribulación de Dunhuang". Xiang Da dijo en "Sesenta años de estudios de Dunhuang": "El término Estudios de Dunhuang fue propuesto por Chen Yinke. Originalmente acuñó el nombre cuando escribió el prefacio de los "Registros restantes de la tribulación de Dunhuang" del Sr. Chen Yuan". p>

Jiang Boqin dijo en el artículo "Chen Yinke y Dunhuang Studies": "En 1930, un erudito chino creó la definición de 'Estudios Dunhuang', y el fundador fue Yining Chen Yinke. Sin embargo, algunos estudiosos lo han descubierto". que ya en 1925, el erudito japonés Ishihama Juntaro utilizó el término "Estudios Dunhuang" en una conferencia.

On Ikeda señaló: “De hecho, unos años antes, en agosto de 1925, Ishihama Juntaro (1888-1968) había utilizado varias veces el término Estudios Dunhuang cuando dio una conferencia de verano en el Salón Kaitoku. en Osaka (Ishihama Juntaro "Discussions on Oriental Studies", Chuangyuanshe, julio de 1943, pp. 56, 74, etc.)

Se puede decir que el término Estudios Dunhuang se utilizó parcialmente en el. Década de 1920 "Wang Jiqing una vez. Se señala que en diciembre de 1925, el erudito japonés Ishihama Juntaro (1888-1968) imprimió un folleto titulado "Notas de suicidio de la Cámara de Piedra de Dunhuang (Conferencia de verano en el Salón Huaide)" impreso por él mismo en Osaka, que reveló por primera vez este término.

Información ampliada

Historia

En el año 26 de Guangxu (1900), el taoísta Wang Yuanlu de las Grutas de Mogao descubrió accidentalmente una pequeña cueva mientras limpiaba las arenas movedizas de la cueva La cámara de piedra contiene decenas de miles de escrituras y documentos. El arqueólogo británico Stein transportó en secreto reliquias culturales desde la cueva de las Escrituras budistas a Occidente por primera vez en 1907. Posteriormente, arqueólogos de varios países, como Pelliot de Francia, Oldenburg de Rusia y Zuichao Tachibana de Japón, escucharon la noticia uno tras otro.

Una gran cantidad de preciosas reliquias culturales se obtuvieron del taoísta Wang y se devolvieron en paquetes, lo que provocó que una gran cantidad de reliquias culturales se dispersaran en el extranjero. En 1914, Oldenburg también saqueó muchos murales de la cueva 263. Luo Zhenyu también escondió en secreto algunas reliquias culturales y las vendió a los japoneses.

En 1909, Luo Zhenyu publicó "Bibliografía de las cámaras de piedra de Dunhuang y el origen de su descubrimiento" y "Registros secretos de las cámaras de piedra de las grutas de Mogao", que se publicaron en la "Revista Oriental", volumen 6. , Números 11 y 12. Chen Yinke dijo una vez en el "Prefacio a los registros restantes de la tribulación de Dunhuang" editado por Chen Yuan: "El académico de una época debe tener sus propios materiales nuevos y nuevos problemas. Usar este material para estudiar problemas es la tendencia académica de la época. "

"Los académicos de Dunhuang son la nueva tendencia de académicos en el mundo actual", "Desde su descubrimiento... Desde Japón en el este hasta Inglaterra y Francia en el oeste, académicos de varios países han hecho contribuciones en sucesión según su propio ámbito académico", aparece en inglés el término "Tunhuangology".

Enciclopedia Baidu-Estudios de Dunhuang