Artículo bilingüe: Computadoras y poetas
El ordenador y el poeta
El problema esencial del hombre en una era informatizada sigue siendo el mismo de siempre. Ese problema no es únicamente cómo ser más productivo, más cómodo. , más contenidos, pero cómo ser más sensibles, más sensatos, más proporcionados, más vivos. La computadora hace posible un salto maravilloso en la competencia humana; derriba las barreras que rodean la inteligencia práctica e incluso la teórica. persiste y, de hecho, crece la cuestión de si la computadora hará que sea más fácil o más difícil para los seres humanos saber quiénes son realmente e identificar sus verdaderos problemas. , responder más plenamente a la belleza, dar un valor adecuado a la vida y hacer que su mundo sea más seguro de lo que es ahora. En la era de las computadoras, los problemas fundamentales de la humanidad siguen siendo los mismos que siempre. La cuestión no es sólo cómo ser más productivo, más cómodo y más cómodo, sino cómo ser más sensible, más sabio, más equilibrado y más vivo. La computadora hizo posibles avances gigantescos en las capacidades humanas; derribó las barreras que unían la inteligencia práctica y la teórica. Pero, ¿las computadoras facilitan o dificultan que los humanos entiendan lo que son, identifiquen problemas reales, respondan más plenamente a la belleza y evalúen la vida más plenamente? ¿Se puede hacer que el mundo sea más seguro de lo que es ahora? Este problema siempre ha existido y cada vez es más evidente.
Los cerebros electrónicos pueden reducir la profusión de callejones sin salida involucrados en la investigación vital, pero no pueden eliminar la necedad y la decadencia que surgen de la vida no examinada ni conectan a un hombre con las cosas que tiene. estar conectado con la realidad del dolor en los demás; las posibilidades de crecimiento creativo en uno mismo; la memoria de la raza y los derechos de la próxima generación.
Pero no eliminan la estupidez y la decadencia que resultan de vivir una vida irreflexiva; ni conectan aquello con lo que uno está relacionado: la dolorosa realidad de los demás, la posibilidad del propio desarrollo creativo, la marca de la propia raza y los derechos. de la próxima generación.
La razón por la que estas cuestiones son importantes en una era informatizada es que puede haber una tendencia a confundir datos con sabiduría, de la misma manera que siempre ha habido una tendencia a confundir la lógica con los valores y la inteligencia con el conocimiento. y el acceso conveniente a los hechos puede producir un bien ilimitado sólo si va acompañado del deseo y la capacidad de descubrir qué significan y adónde conducirían. La razón por la que estas cosas son importantes en la era de las computadoras es que puede haber una tendencia a equivocarse. datos por sabiduría. La tendencia, como siempre ha habido, es confundir la lógica con el valor, la inteligencia y el conocimiento. Los medios convenientes para obtener hechos son de gran beneficio sólo si son consistentes con el deseo y la capacidad de comprender el significado y la dirección de esos hechos.
Los hechos son cosas terribles si se dejan difundir y no se examinan. Es muy fácil considerarlos como certezas evaluadas en lugar de la más cruda de las materias primas que piden ser procesadas en la textura de la lógica. Whitehead dijo que, para emprender el análisis de un hecho, la computadora puede proporcionar un número correcto, pero puede ser un número irrelevante hasta que se pronuncie un juicio. Hechos como estos son terribles si se les permite circular sin control porque es demasiado fácil. debe considerarse como un hecho que ha sido juzgado, más que como la parte más primitiva del material original que necesita urgentemente ser procesado para hacerlo lógicamente coherente. Whiteread dijo que analizar los hechos requiere una mente extraordinaria. Una computadora puede proporcionar el número correcto, pero sin juzgarlo, el número puede no tener sentido.
En la medida en que el hombre no pueda distinguir entre las operaciones intermedias de la inteligencia electrónica y las responsabilidades últimas de la decisión humana, la computadora podría resultar una digresión que podría oscurecer la conciencia del hombre de la necesidad de venir. puede fomentar la ilusión de que está formulando preguntas fundamentales cuando en realidad sólo formula preguntas funcionales. Puede considerarse como un sustituto de la inteligencia en lugar de una extensión de ella. Puede promover una confianza indebida en respuestas concretas. "Si comenzamos con certezas", dijo Bacon, "terminaremos en dudas, pero si comenzamos con dudas y somos pacientes con ellas, terminaremos en certezas. Por lo tanto, los humanos no pueden distinguir entre las operaciones intermedias de la inteligencia electrónica". y En situaciones en las que los humanos son los responsables en última instancia de las decisiones, las computadoras pueden resultar un factor extraño. Puede oscurecer la sensación de que los seres humanos cumplen con sus propias condiciones. Puede crear la ilusión de que uno está haciendo preguntas fundamentales cuando en realidad sólo está haciendo preguntas funcionales. Puede considerarse un sustituto de la inteligencia más que una extensión de la inteligencia. Puede hacer que las personas confíen demasiado en respuestas específicas. Bacon dijo: "Si comenzamos con certeza, terminaremos con duda; si comenzamos con duda y somos pacientes con ella, terminaremos con certeza".
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La computadora sabe cómo vencer el error, pero antes de perdernos en la celebración de la victoria, podríamos reflexionar sobre los grandes avances en la situación humana que se han producido porque los hombres fueron desafiados por el error y no quisieron. dejen de pensar y explorar hasta que encuentren mejores métodos para abordarlo. "Dadme un buen error fructífero, lleno de semillas, repleto de sus propias correcciones", escribió Ferris Greenslet, "pueden guardarse su verdad estéril para ustedes mismos". Cómo superar los errores, pero antes de dejarnos llevar y alegrarnos por esto, también podríamos pensar en la razón por la cual la condición humana ha progresado mucho porque los humanos son desafiados por los errores y siempre siguen pensando y explorando hasta encontrar mejores soluciones. Cómo afrontarlo "Dame un rico error, una semilla de esperanza que contenga autocorrección", dijo Ferris Greenlit, "y podrás guardarte la estéril verdad". "
La mayor necesidad en tecnología informática no es una mayor velocidad, una mayor capacidad, una memoria prolongada o un tamaño reducido, sino mejores preguntas y un mejor uso de las respuestas. Sin quitarle nada a la Para los técnicos, creemos que podría ser fructífero lograr algún tipo de unión entre las maravillas de la imaginación creativa de los tecnólogos informáticos y los tipos de problemas que se plantean a la tecnología electrónica. La compañía de los poetas puede permitir a los hombres que cuidan de las máquinas ver una visión más amplia. Hay una gama de posibilidades que la tecnología por sí sola puede inspirar. El mayor y único requisito para la tecnología informática no es aumentar la velocidad, ampliar la capacidad, ampliar la memoria o reducir el tamaño, sino hacer mejores preguntas y hacer un mejor uso de sus respuestas, una determinada combinación. La relación entre el tecnólogo informático y el poeta puede ser fructífera sin sacrificar al técnico. La computadora y el poeta marcan una diferencia real al desatar el poder mágico de la imaginación creativa en los problemas que aborda la tecnología electrónica. El compañerismo puede permitir que las personas que usan computadoras vean. una gama más amplia de posibilidades que la que inspira la propia tecnología.
Un poeta, decía Aristóteles, tiene la ventaja de expresar lo universal; el especialista expresa sólo lo particular. El poeta, además, puede recordarnos que la mayor energía del hombre no proviene de sus dinamos sino de sus sueños. Pero la calidad de los sueños del hombre sólo puede ser un reflejo de su subconsciente. Lo que él pone en su subconsciente es, por tanto, literalmente el alimento más importante del mundo. Aristóteles decía que la ventaja del poeta es la expresión de la naturaleza, mientras que los expertos. sólo presentan una determinada característica. Y el poeta puede recordarnos que la mayor energía de una persona no proviene de la energía, sino de sus sueños. Pero las características de los sueños del hombre son meros reflejos de su mente subconsciente. Por tanto, lo que tiene en su subconsciente es esencialmente la mejor nutrición del mundo.
En realidad nada le sucede a un hombre excepto lo que se registra en el subconsciente. Aquí es donde el evento y el sentimiento se convierten en memoria y donde se almacena la prueba de la vida. El poeta - y usamos el término para incluir todo. aquellos que respetan y hablan con el espíritu humano, pueden ayudar a suministrar al subconsciente material para mejorar su sensibilidad, salvaguardándolo así. El poeta también puede ayudar a evitar que el hombre se transforme a imagen de sus maravillas electrónicas. Porque el peligro no es tanto que el hombre sea controlado por la computadora sino que pueda imitarla. Nada le sucederá a una persona a menos que quede grabado en su mente subconsciente. Es en la mente subconsciente donde los eventos y sentimientos se convierten en recuerdos y allí se almacena la evidencia de la vida. El poeta - y con esta palabra nos referimos a todos aquellos que hacen nacer el espíritu humano, hablan con el espíritu humano - puede ayudar a proporcionar material para la mente subconsciente, aumentar su sensibilidad y, por tanto, protegerla. El poeta también puede impedir que la gente se cambie a sí misma a imagen de las maravillas electrónicas, porque el peligro no es que las personas estén controladas por computadoras sino que puedan imitar el pensamiento de las computadoras.
El poeta recuerda a los hombres su unicidad. No es necesario poseer la definición última de esta unicidad. Incluso especular sobre ella es una ganancia. No es necesario encontrar la definición definitiva de esta singularidad, pero es gratificante pensar en ello.