Disculpe, ¿Capítulo 9 y Capítulo 10 del Libro de Romanos en la Biblia?

Capítulo 9: La elección de Dios

(1) No según la carne (Romanos 9 l-13)

La salvación dada por Dios en Cristo es tan rico y profundo, pero ¿por qué no todos pueden entenderlo? ¿Especialmente si todos los judíos no han recibido la gracia? Por esta razón, la conciencia de Pablo fue movida por el Espíritu Santo, y quedó profundamente herido por la salvación de los israelitas, quienes eran parientes cercanos de su carne y sangre, estuvo dispuesto a ser maldecido y separado de Cristo. Esto es lo mismo que la oración de Moisés (Éxodo 32:32), en la que estuvo dispuesto a ser eliminado del libro de la vida para que los israelitas fueran perdonados de sus pecados. Realmente tienen el gran amor del Señor y el espíritu de abnegación, y están dispuestos a renunciar a sus mayores y eternas bendiciones a cambio de los intereses eternos de todos. Esto es incomparable a cualquier persona natural.

Los israelitas tienen la filiación, la gloria, los pactos, las leyes, los ritos y las promesas. Según la carne, Cristo también salió de ellos. Israel tiene tantas ventajas, ¿se han perdido todas? No, porque no todos los nacidos de Israel son israelitas, ni los nacidos de la carne son hijos de Dios. Sólo los que nacen de la promesa, como Isaac, se consideran descendientes. Otro ejemplo es que aunque Esaú y Jacob eran gemelos, Dios eligió a Jacob sobre Esaú y no dependió del comportamiento humano.

(2) La soberanía recae en Dios (Romanos 9:14-29)

Esto depende de la soberanía absoluta de Dios. Él tendrá misericordia de quien tendrá misericordia, y él. tendrá misericordia de quien tendrá misericordia. No le importa a Aquel que quiere o corre, sino a Dios que tiene misericordia, hasta endurecer a Faraón. Debido a la absoluta soberanía y libertad de Dios, Él puede decidir todas las cosas. Él es el Señor del universo y todo es creado por Él. Puede tratar a las personas como quiera, tal como un alfarero trata el barro. pieza y convertirla en un recipiente valioso, o tomar un trozo y convertirlo en un recipiente humilde. Sin embargo, lo que Dios hace no es injusto. Él destruye un vaso después de mucha paciencia y paciencia. Es destruido a causa de su abominación e ira, pero aquellos vasos que están preparados para la gloria lo hacen por misericordia. Sin embargo, la obediencia y la autopurificación de las personas también juegan un cierto papel (Jeremías 18:4; 2 Timoteo 2:20-21), porque Dios tendrá misericordia de quien quiera tener misericordia si una persona es endurecida y de boca fuerte. hacia Dios, no recibirá misericordia, pero si estás dispuesto a pedirle misericordia a Dios con humildad, aún puedes recibir la misericordia de Dios (Salmo 123:2-3; Lucas 18:13). Tanto los judíos como los gentiles pueden recibir misericordia. pero todo esto proviene de la gracia de Dios.

(3) No por obras (Romanos 9:30-33)

Dios no muestra favoritismo hacia los judíos y luego hacia los gentiles, sino porque obtienen el poder de Dios a través de la fe. salvación. Los judíos persiguen la justicia de la ley y no pueden obtenerla confiando en las obras. Sin embargo, los gentiles saben que no son dignos y sólo pueden buscar por la fe y recibir la justicia que viene por la fe. Para los judíos esto es cuestión de creer o de incredulidad. Si no creéis, tropezaréis, pero los que creen en el Señor no serán avergonzados.

Capítulo 10: La Creencia del Hombre

(1) Resumen de la Ley (Romanos 10:1-8)

Los israelitas perseguían la justicia de la ley y Querido establecer la propia justicia no está sujeto a la justicia de Dios, pero nadie puede ser justificado ante Dios por las obras de la ley (Romanos 3:20). Por lo tanto, perseguir la justicia de la ley no logrará obtener la justicia de la ley. Pero el fin de la ley es Cristo, para justicia de todos los que creen en él. La ley no es más que un tipo de Cristo, y se cumple en Cristo. Cristo ha venido, y a través de la palabra predicada, las personas pueden recibir la justicia que viene de Cristo por medio de la fe, que es la justicia de Dios.

(2) Invocar el nombre del Señor (Romanos 10:9-15)

Si una persona confiesa con su boca que Jesús es el Señor y cree en su corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, será salvo. La expresión más concreta de creer y reconocer es el llamado, porque quien invoque el nombre del Señor será salvo, y quien no quiera invocar al Señor no podrá salvarse. Sin embargo, primero debe haber alguien que sea enviado a predicar la palabra antes de que otros puedan oírla y creerla. Por lo tanto, los predicadores también tienen gran necesidad. Porque la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.

(3) Algunas personas no creen (Romanos 10:16-21)

Aunque el evangelio del Señor ha sido predicado, aun así se ha extendido por todo el mundo y hasta el confines de la tierra. Mucha gente escuchó y creyó, pero no todos obedecieron el evangelio. Aunque esta palabra fue predicada por primera vez a los israelitas, ellos se rebelaron, rechazaron y mataron a Cristo y a sus apóstoles (Hechos 3:26; 10:36; 1 Tesalonicenses 2:15-16).

La Biblia está inspirada en Dios y es un clásico del judaísmo y el cristianismo. Derivado originalmente del hebreo kethubhim, el significado original es "artículo", y luego significa "escritura"; la palabra griega es graphai, la palabra latina es Scripturoe y la traducción china es "escritura".

La Biblia es un clásico de fe para judíos y europeos. Cuenta la historia de los antiguos judíos y registra profecías proféticas. [1] Cuando una gran cantidad de clásicos judíos fueron traducidos a textos griegos, la palabra griega ta biblia (plural, que originalmente significa "libros") se usó para referirse específicamente a estos clásicos, la palabra latina evolucionó hacia la palabra singular Biblia, que; Más tarde se convirtió en la palabra oficial del judaísmo y el cristianismo. El nombre propio del clásico se traduce al chino como "Biblia".

La "Biblia" es un libro muy grueso, con aproximadamente el mismo número de páginas que un diccionario. Pero, en realidad, la "Biblia" no es sólo un libro, sino una serie de 66 libros. Hay obras largas y cortas; hay obras antiguas y obras más recientes, que incluyen historia, poesía, filosofía e incluso cartas y sermones personales. [2]

Los clásicos oficiales del judaísmo incluyen tres partes: 5 volúmenes de la Ley, 8 volúmenes de los Profetas y 11 volúmenes de los Registros Sagrados, por lo que se le conoce comúnmente como "Tanak" (Tanak , que se refiere a la Torá, Neviim, Ketuvim (compuesta por las primeras letras de las tres partes), también conocidos como los "Veinticuatro Libros".

Clásicos cristianos, incluido el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento, la Biblia del judaísmo, fue heredado del judaísmo. El número y el orden de los libros del libro varían ligeramente entre las sectas cristianas. El Nuevo Testamento es un clásico cristiano con 27 volúmenes, entre ellos el "Evangelio" que registra la vida, palabras y hechos de Jesús, los "Hechos" que describe la situación de la iglesia primitiva, las "Epístolas" y "Epístolas" escritas por los apóstoles". Hay 39 libros en el Antiguo Testamento y 27 libros en el Nuevo Testamento.