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Discurso de Lang Xianping en la Universidad de Tsinghua (1)

Discurso de Lang Xianping en la Universidad de Tsinghua

Sala de conferencias de la Universidad de Tsinghua 21 de diciembre de 2005

——Tianya——yantao118——2006.1.9.10:08

Moderador:

Muchas gracias por ser invitados del "Times Forum", "Times "Forum" es un foro integral a gran escala organizado por la Unión de Estudiantes de la Universidad de Tsinghua para toda la escuela. Este discurso es el evento número 59 del Times Forum desde sus inicios. En los últimos dos años y medio, en el podio del foro, muchas élites políticas y empresariales, directores ejecutivos de empresas Fortune 500 y figuras de la época en diversos campos han hablado aquí con nosotros, estudiantes de Tsinghua, sobre sus ideales y su planificación de vida; , eruditos y maestros se han reunido. Volvamos a las raíces y exploremos el verdadero conocimiento.

Ahora es la semana de exámenes más estresante en la Universidad de Tsinghua. En el aula más grande de la Universidad de Tsinghua, hay tantos estudiantes parados detrás o sentados en los escalones. Se puede ver el encanto y el atractivo del orador invitado de hoy. . fuerza. Consideramos este evento como un regalo especial de fin de año para Times Forum. Nuestra idea es que poder invitar a un invitado tan importante y popular entre los estudiantes a asistir al discurso de hoy es la mejor recompensa por el apoyo de los estudiantes al Times Forum. Bienvenidos a todos los profesores y estudiantes que vinieron al Foro Times, ¡gracias! (Aplausos)

Una noche de verano de 1980, el capitán del ejército Lin Yifu nadó desde Little Kinmen hasta el continente con una pelota de baloncesto en los brazos. Esto confundió a sus camaradas en la misma trinchera: qué ideal lo hizo estar dispuesto a aceptar. tal riesgo? Veinte años después, una persona se dio cuenta de repente: si quieres hacer grandes cosas, ¡debes ir a la patria! Este hombre finalmente llegó al continente.

Es un experto financiero de clase mundial, tiene un coraje extraordinario, tiene el apoyo público más amplio, ha causado la mayor controversia, "criticó a Delong, Sanke TCL, Four Question Haier y Greencool". , dos imperios corporativos que alguna vez fueron prominentes, Delong y Greencool, colapsaron. También desencadenó el debate más sonado sobre la reforma de las empresas estatales en 2004. El mismo hombre nació en una familia de agricultores en Taoyuan, Taiwán. Una vez obtuvo solo 7 puntos sobre 100 en el examen de matemáticas de la escuela secundaria y casi no logró graduarse de la escuela secundaria. Sin embargo, a la edad de 30 años, después de completar sus estudios. servicio militar, milagrosamente ganó el Premio Wharton en dos años y medio, una maestría y un doctorado en Finanzas de la Escuela de Negocios.

Es el legendario profesor Lang Xianping.

Creo que los estudiantes han apreciado plenamente el estilo del profesor Lang en la televisión y deben tener muchas ganas de verlo en persona. ¡Ahora invitaremos al podio al profesor Lang en la pantalla y le daremos una calurosa bienvenida al profesor Lang Xianping! (Cálidos aplausos)

Moderador:

Hola, profesor Lang. Esta es la primera vez que muchos de nuestros estudiantes de Tsinghua te conocen. En primer lugar, espero que puedas usar algunas palabras para describir cómo son en tu mente los Tsinghua o la gente Tsinghua. Compártelo con todos nosotros.

Profesor Lang:

Esta pregunta me emociona mucho. Porque desde la escuela secundaria hasta la secundaria, cuando estudiábamos historia, todos leíamos sobre la "Universidad de Tsinghua" y la palabra "Tsinghua" es la primera universidad que conocemos los jóvenes que estudiamos en Taiwán. Cuando estaba en la escuela secundaria, estaba decidido a estudiar ingeniería y presentar el examen para la Universidad Tsinghua en Taiwán. Pero desafortunadamente, cuando estaba en la escuela secundaria, reprobé matemáticas y física. Nuestro maestro dijo: Lang Xianping, creo que deberías estudiar artes liberales (risas), pero siempre te lo pierdes. Entonces, ¿qué impresión me dio "Tsinghua" en ese momento? Estas son las cuatro palabras “búsqueda de la excelencia”. En ese momento, me di cuenta de esta verdad. "Buscar la excelencia" es lo que pienso de la Universidad de Tsinghua, pero todavía estoy lejos de la "excelencia". Yo no era sobresaliente en ese momento, así que no entré a la Universidad de Tsinghua.

Entonces, esta "búsqueda de la excelencia" es también el objetivo que persigo y por el que me esfuerzo. Al mismo tiempo, ¿puedo dárselo a todos mis compañeros? (Aplausos)

Moderador:

Cuando llegué a Tsinghua, había otro maestro que tenía una relación cercana con el profesor Lang: el profesor Qin Hui del Departamento de Historia de Tsinghua. El profesor Qin Hui también presentó algunas ideas sobre la reforma de las empresas estatales a principios de la década de 1990. Se puede decir que tiene las mismas opiniones que usted. Entonces, en un podio como el Foro Tsinghua Times, ¿crees que tienes algo que decirle al Maestro Qin?

Lang Xianping:

Creo que esta frase no solo se le dice al maestro Qin Hui, sino también al profesor Cui Zhiyuan y otros profesores famosos. ¿Qué verdad encarna este incidente? La Universidad de Tsinghua ve las cosas con más claridad que yo y está más lejos que yo. ¿Qué tipo de actuación es esta? Esta es la actuación de "buscar la excelencia". Este es el espíritu de la Universidad de Tsinghua.

Moderador:

Algunos estudiantes me pidieron que hiciera la última pregunta. Muchos estudiantes se están preparando para estudiar en el extranjero, por lo que tienen que tomar el examen de inglés. Todos están muy deprimidos cuando revisan para el examen de inglés. Tienen que tomar el GRE y el TOFEL. Pero muchos estudiantes saben que cuando solicitaron ingreso a escuelas estadounidenses, las puntuaciones combinadas de GRE y TOFEL parecían ser inferiores a 2400 puntos. (Risas) ¿No sé cómo comentas sobre este asunto?

Lang Xianping:

No quería estudiar en el extranjero en ese momento. Después de que me dieron de baja del ejército, quería vivir una vida pequeña, un día en el que fui. Me acosté con mi esposa y mis hijos, me levanté y me puse zapatos y calcetines. Así que preparé este Permanecer con vida. En ese momento, mi profesor dijo: "Lang Xianping, no eres bueno en este nivel. Ya no quieres ir al extranjero. Simplemente ve a un banco y encuentra un trabajo". Así que busqué en más de diez bancos. pero nadie me quería. Sin más remedio que postularse para estudiar en el extranjero. (Risas) Desafortunadamente, obtuve 1640 en el GRE y 550 en el TOFEL después de dos intentos. (Risas) Postulé a siete escuelas, seis me rechazaron y sólo una lo hizo, y esa fue Wharton. (Cálidos aplausos)

Moderador:

Antes, me gustaría agradecer al profesor Lang por compartir algunos temas ligeros con nosotros. Dejaremos la siguiente vez al profesor Lang y le pediremos que abra el foro para que prediquemos.

(Cálidos aplausos)

Discurso:

Profesor Lang:

¡Gracias compañeros! Desde el año pasado hasta hoy, siempre he tenido una pregunta en mente: "¿Qué es exactamente la reforma y la apertura? He estado pensando en esta pregunta y también quiero encontrar una ocasión adecuada para exponer mis pensamientos". Hoy me gustaría agradecer a la Unión de Estudiantes de Tsinghua por invitarme. La invitación de los estudiantes significa mucho para mí personalmente. Porque lo que el país necesita en el futuro sois vosotros. En esta ocasión voy a hablar de una nueva forma de pensar: ¿qué salió mal con la reforma y apertura de mi país? ¿Qué es un nuevo pensamiento para la reforma? Hay tantos estudiantes presentes, arriesgándose al clima helado (risas), para venir y escuchar mi discurso. Me gustaría invitar a todos los estudiantes presentes a ser testigos de esta historia. Hoy, como académico, hablaré sobre qué tipo de pensamiento creo que debería ser la reforma y la apertura, ¿de acuerdo? (Aplausos cálidos)

Si ustedes, estudiantes, están prestando más atención a mis comentarios, deberían poder aprender algo de las recientes críticas hacia mí en Internet. Mucha gente dice que soy "contra las reformas" y que he ignorado el principio del Sr. Deng Xiaoping de "dejar que algunas personas se enriquezcan primero". Críticas como ésta ya no sorprenden. Porque este tipo de críticas ya son algo habitual para mí. Hoy, en una universidad de talla mundial que "busca la excelencia", en tal ocasión, quiero decirles lo que se llama una reforma correcta. Elegí un tema: "Espíritu capitalista y reforma socialista".

Me gustaría pedir a todos los estudiantes que piensen en ello. ¿Creen que nuestra reforma y apertura durante los últimos 25 años ha sido exitosa? Miremos hacia atrás, hace 25 años, Deng Xiaoping dijo: “Dejemos que algunas personas se hagan ricas primero”.

El mercado se llama mercado, por eso creamos un mercado de valores: "Baitiao Market" (lo tradujimos como "mercado de valores"). Si quieres construir un mercado para hacer trampa, no puedes construir un mercado de verduras sucio y desordenado, no quedará bien. Entonces, ¿cómo se puede hacer trampa? Hay que hacerlo magnífico: pisos de mármol, pilares de mármol, extremadamente grandiosos, como la Bolsa de Valores de Shanghai y la Bolsa de Valores de Shenzhen en la actualidad. (Risas, aplausos). En ese momento, el rey dijo: "Está bien, puedo hacerlo, no hay problema". Pero, ¿cómo puedo engañar a la gente para que compre pagarés? La gente inteligente dice: "Ii Tiao" no debe venderse ahora porque no tiene valor. Entonces el rey preguntó ¿cómo puedo crear el valor de Baitiao? Las personas inteligentes dirán que se puede crear el valor de Baitiao y usted les dirá que el valor de este "White Tiao" depende del flujo de caja futuro. El rey preguntó: ¿cuál es la garantía de este flujo de caja futuro? Las personas inteligentes dijeron que los tesoros de oro y plata saqueados por la "Compañía de las Indias Orientales" en el futuro se utilizarían como garantía. Entonces, cuando lees la gestión financiera hoy, descubres que el valor de las acciones depende de los flujos de efectivo futuros. Este concepto comenzó en ese momento. Luego, el gobierno aconsejó a la gente que comprara "Iu Tiao" porque representaba riqueza futura, que eran los tesoros de oro y plata saqueados por la Compañía de las Indias Orientales desde Asia hasta África y América del Sur. "Iu Tiao". El gobierno vende pagarés a los primeros tontos. (Risas) El primer grupo de tontos vende al segundo grupo de tontos, y luego al tercer grupo de tontos, por la misma razón. Al final, el precio del "baitiao" fue altísimo. Pero un mercado tan pequeño e inmaduro sólo depende de flujos de efectivo impredecibles en el futuro. Finalmente, se produjeron tres crisis financieras. Es lo que acabo de decir, la "Burbuja de Mississippi" y la "Burbuja de los Mares del Sur".

Sólo entonces los gobiernos europeos comprendieron la naturaleza de la colusión entre funcionarios y empresarios, el uso de información privilegiada, la manipulación de los precios de las acciones y el préstamo de dinero para especular con acciones en el mercado de valores. Todas las cosas ilegales que vemos hoy en el mercado de valores chino sucedieron en ese momento, pero simplemente no entendemos esta historia. Después de tres crisis financieras en Europa, el gobierno europeo introdujo una "Ley de la Burbuja" en 1720. El gobierno británico prohibió las sociedades anónimas durante cien años. El gobierno francés prohibió el banco de términos durante 150 años.

Cuando el "Mercantilismo" llegó a esta etapa, se consideró que había llegado a su fin. En 1776, Adam Smith, un gran economista, escribió un gran libro "La riqueza de las naciones". "La riqueza de las naciones" se opone firmemente a las empresas estatales, pide la mercantilización y la privatización y aboga por el uso de una mano invisible para ajustar la oferta y la demanda del mercado sin intervención del gobierno. ¿No es similar al lema que gritamos durante la reforma y la apertura? Casi todas las consignas que gritamos hoy y las reformas que llevamos a cabo hoy, incluida la reforma accionaria, pueden rastrearse en la historia europea. Es sólo que no aprendemos, esta es nuestra mayor tragedia. Hoy seguimos los pasos de la historia y repetimos las tragedias del pasado. (Risas, aplausos)

"La riqueza de las naciones" propuso en su momento el llamado nuevo pensamiento en respuesta a las deficiencias de las empresas estatales, es decir, la separación completa del gobierno y el Estado. -empresas de propiedad privada y el gobierno retirándose de las operaciones comerciales. Surgió un concepto muy de moda: privatización y mercantilización. Adam Smith propuso perseguir la riqueza basándose en el Estado de derecho y la libertad como medio. Pero todo esto debe hacerse bajo los principios de privatización y mercantilización. Recuerde, esto fue en 1776. Los 90 años comprendidos entre 1776 y 1867 fueron la época más difícil en Europa. Este período se llamó Revolución Industrial. A lo largo de la Revolución Industrial, Europa experimentó muchos desastres. Bajo los conceptos de economía libre, privatización y mercantilización, fenómenos similares al "grande que intimida a los pequeños, los fuertes que intimidan a los débiles" en China hoy en día son interminables, como los capitalistas que retienen salarios, emplean trabajo infantil, crean contaminación, etc.

En 1867, Marx, un gran economista, escribió una obra maestra "Das Kapital" 90 años después de la publicación de "La riqueza de las naciones". Este libro juega un papel en la historia del mundo actual que no podemos imaginar. En aquella época, la sociedad europea estaba llena de disturbios y graves disturbios sociales. La razón es que debido al rápido desarrollo de la economía libre y la economía privada, la riqueza social ha provocado fenómenos injustos en los que los grandes intimidan a los pequeños y los fuertes intimidan a los débiles.

En el caso de una grave distribución injusta de la riqueza social, se ha cuestionado al capitalismo primitivo. Utilizando una perspectiva histórica, Marx reveló en detalle una teoría apasionante: la teoría de la plusvalía del trabajo. Cuando escribió este libro, se basó en las opiniones de Ricardo, un economista anterior. Ricardo creía que la riqueza creada por este sistema económico era creada por el trabajo. Todavía nos adherimos a este pensamiento cuando estudiamos economía hoy en día. La fuerza productiva más primitiva es el trabajo. El trabajo crea capital, y sólo con el trabajo el capital puede tener actividades posteriores (esta teoría se derivó de un artículo publicado en 1966 por el ganador del Premio Nobel Samulson en el Quarterly Journal of Economics). Marx creía que si la riqueza de esta sociedad es creada por el trabajo, ¿por qué son tan ricos los capitalistas? Obviamente son los capitalistas quienes explotan la plusvalía de los trabajadores. Expuso un concepto con considerable extensión, es decir, desde una perspectiva histórica, la Revolución Industrial puso fin a la dinastía feudal, y después de la Revolución Industrial vino el comunismo que perseguía la justicia. El objetivo de la llamada "industria" en aquel momento era la búsqueda de la justicia. No es que Marx no prestara atención a la eficiencia, sino que la eficiencia estaba impulsada por factores externos. Por ejemplo, la invención de la máquina de vapor mejoró la eficiencia. Sin embargo, la búsqueda de justicia en "Das Kapital" influyó en los cambios en los sistemas legales de los países europeos y americanos en las décadas siguientes. La situación descrita en este libro toca profundamente el corazón de todos, porque el capitalismo europeo llegó a su fin alrededor de 1867 y la sociedad entera ya no podía tolerar la injusticia. En aquella época, la búsqueda del yo absoluto convirtió ciudades como París y Londres en ciudades sucias y malolientes. Todo el mundo tira orines y basura a la calle, porque yo sólo quiero ser bueno para mí, sin importar si los demás viven o mueren. ¿No es esto algo que escuchamos mucho hoy? ——“¿Sólo cuando las cosas te pertenecen puedes hacerlo bien?” Sin embargo, si cada uno sólo se preocupa por su propio bien y tira basura innecesaria a las calles, el resultado será que ciudades enteras como París, Londres y Viena apestarán. En aquel momento, tanto la estructura económica como el entorno social estaban al borde del colapso. Por tanto, la conclusión de "Das Kapital" es que el capitalismo debe perecer. Puedo decirles que el capitalismo original en la mente de Marx efectivamente ha perecido.

Sin embargo, el capitalismo posterior se volvió gradualmente socialista bajo el impacto de "Das Kapital". Tomando al Reino Unido como ejemplo, la Corte Real fundada por el rey Enrique II recopiló precedentes pasados ​​y formó la base del actual sistema de "Derecho Común" (también llamado "Derecho del Mar" o "Derecho Común"). Vale la pena señalar que debido al impacto del marxismo, el Gran Tribunal británico comenzó a estudiar la Ley de Igualdad (traducción nacional a equidad). Las dos leyes de derecho consuetudinario y la Ley de Igualdad se fusionaron en las Leyes del poder judicial inglés de 1873 y 1875 para formar lo que es el derecho consuetudinario actual. Lo que persigue el common law es incorporar al proyecto de ley el concepto de igualdad de una sociedad. ¿Cuál es el concepto de igualdad social? Por ejemplo, en los tribunales del Reino Unido y Estados Unidos, no son los jueces como el nuestro en China quienes toman la decisión final, sino el jurado. Es difícil para nosotros entender este pensamiento, porque en China seguimos el concepto de "elitismo". El llamado "elitismo" significa que cuando eras joven, tus padres te instaban a estudiar todos los días; de lo contrario, ¿cómo podrías ingresar a la Universidad de Tsinghua? Esta vez obtuviste una puntuación de 97, lo cual no es bueno. Tienes que trabajar duro y conseguir una puntuación perfecta. Sólo estudiando bien puedes convertirte en una élite de la sociedad. Nuestro grupo de personas, incluido yo mismo, somos todos unos miserables bajo la influencia del "elitismo". Cuando era joven, mis padres me obligaron a estudiar. Como no era muy inteligente, tenía que estudiar mucho. En ese momento pensé que cuando fuera padre en el futuro, nunca obligaría a mis hijos a estudiar. Como resultado, después de convertirme en padre, no sólo obligué a mi hijo a estudiar, sino que también lo obligué a aprender violín y piano. (Risas) Esto es elitismo en acción. Bajo el sistema "elitista", nos resulta difícil comprender y apreciar el concepto de igualdad según el derecho consuetudinario.

Me gustaría preguntarles a los estudiantes aquí. Supongamos que hoy va a la corte para presentar una demanda y alguien le dice que el juez tiene un doctorado de la Universidad de Harvard.

Si alguien le dice: "Este juez es un granjero", se preocupará muchísimo y dirá: "Se acabó, se acabó, no luche contra esta demanda". Todos pensamos así, porque todos somos un grupo de personas cultivadas bajo el "elitismo". Pero lo que la Ley de Justicia Británica enfatiza es el "no elitismo". Los estándares de justicia de toda la sociedad no están determinados por las elites sociales, sino por la gente común y corriente. Es decir, el jurado está compuesto por el público en general. Por ejemplo, un profesor como yo, con un doctorado de la Wharton School of Business, puede ser considerado neurótico, o paranoico, y excluido del jurado. Debido a que la gente como yo somos extremadamente moralistas, no puedo juzgar casos en el sistema de derecho consuetudinario. ¿Sabes por qué? Porque siempre he tenido una noción preconcebida. El propósito de estudiar un doctorado es hacerte saber cómo apegarte a tus propios prejuicios y convertirte en un doctorado. (Risas, aplausos)

2006-01-20 15:34

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xixiangle

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Pero este no es el caso Las sentencias de derecho consuetudinario no permiten que haya parcialidad, por lo que. El abogado de la parte contraria preguntará a los miembros del jurado: "¿Ha leído los periódicos recientemente para conocer el caso?". Si simplemente dice que leyó los periódicos para conocer el caso, puede ser eliminado porque no es objetivo y, por lo tanto, no calificados para servir como miembros del grupo. ¿Qué pasa si eres un doctorado? También puede ser eliminado. (Risas) El jurado busca a aquellos que no leen periódicos ni libros y juegan mahjong todos los días. (Risas) ¿Sabes por qué? Esta es la gran creación del sistema de derecho consuetudinario, porque para una persona como esta que juega mahjong todo el día, lo que piensa en su cabeza y sus estándares de juicio de valor son la educación que le ha brindado la sociedad desde que era un niño. incluyendo televisión, radio, vecinos, ideas que le inculcaron amigos, profesores y compañeros de clase. Su idea simple es la condensación del juicio de valor de toda la sociedad, así juzgará el caso. ¿Sabes? Sólo en los países con derecho consuetudinario podemos tener un buen mercado de valores. Si no es bajo el sistema de derecho consuetudinario, no habrá un buen mercado de valores. Europa continental es un país con un sistema de derecho civil y casi ningún país tiene un buen mercado de valores. Por ejemplo, en el caso Yinguangxia, es difícil para nuestros tribunales chinos imponer una sentencia en un caso de fraude tan evidente, porque los delitos suelen preceder a las disposiciones legales, y China es un país con un sistema de derecho civil, y los casos deben resolverse en De conformidad con la ley, sin disposiciones legales previas, el caso no puede decidirse. Ésta es la deficiencia del sistema de derecho civil. Pero el sistema de derecho consuetudinario es diferente. El jurado no necesita entender la ley ni leer la doctrina. Pensarán de esta manera: si la boleta de calificaciones de mi hijo es falsa, lo mataré a golpes. (Risas) Si la boleta de calificaciones de mi hijo no se puede falsificar, ¿por qué se puede falsificar la boleta de calificaciones de una empresa que cotiza en bolsa? Luego está la culpa. (Risas) No necesita conocimientos ni estudios jurídicos. Él puede determinar si eres culpable o no con sólo uno de sus conceptos simples y ordinarios. Este método de sentencia toma los estándares de valores reconocidos por la gente de toda la sociedad como estándares de justicia social. Esta creación es muy grande. ¿Qué es la justicia en esta sociedad? Eso es lo que la gente común piensa que es justo, y eso es lo que es justo. Y este tipo de justicia depende de la percepción justa de todas las personas en toda la sociedad. Lo que el jurado representa es el estándar de valores de la gente corriente, y esto es justicia. Tenga en cuenta que este concepto de igualdad se formó ocho años después de que Marx completara su "Das Kapital".

Además de utilizar la ley para buscar una nueva forma de igualdad, las leyes posteriores todavía se vieron impactadas por Marx. El marxismo señala claramente la contradicción entre capitalistas y trabajadores: para que el capitalismo se desarrolle, debe explotar la plusvalía del trabajo. Por lo tanto, una premisa básica de "Das Kapital" es que los trabajadores y los capitalistas son antagónicos. Permítanme pedirles nuevamente que recuerden la Ley Antimonopolio de los Estados Unidos de 1890.

"Ley Antimonopolio" en inglés es Anti-Trust. Anti significa "anti". ¿Qué es la confianza? Sí, el nivel de los estudiantes de Tsinghua es realmente alto. (Risas) Ese es el fondo fiduciario. La Ley Antimonopolio es, en última instancia, un fondo antimonopolio. ¿A todos les resultará extraño? Si miramos atentamente la historia, descubriremos lo interesante que es, porque las familias estadounidenses numerosas son en realidad titulares de muchos fondos fiduciarios. Entonces, la Ley Antimonopolio es en realidad una ley de fondos antimonopolio, que es una ley antifamiliar. Lo que representa la gran familia no es sólo una cuestión de intereses creados, sino un concepto capitalista. Por lo tanto, los países europeos y americanos no sólo buscan la justicia que perseguía Marx en el plano jurídico, como el derecho consuetudinario. Al mismo tiempo, se redactaron leyes para resolver los conflictos entre capitalistas y trabajadores. La solución parte de los capitalistas, no de los trabajadores. Esta forma de pensar es demasiado importante. Porque de 1844 a 1867, Marx y Engels propusieron que los capitalistas con intereses creados usaran algunos conceptos falsos para envenenar a los trabajadores, como promover el espíritu cristiano y exigir a los trabajadores que aceptaran la guía de Dios y aceptaran todo lo que Dios les ha dado, incluida la injusticia. de esta sociedad y así sucesivamente. Por lo tanto, Marx propuso que si la sociedad quiere progresar, debe derribar las ideas que obstaculizan el progreso social, incluidas las ideas cristianas, y este es también el origen del concepto materialista de Marx. Para evitar el impacto del marxismo, los conflictos entre trabajo y capital deben resolverse empezando por los capitalistas, no por los trabajadores. Todo esto se debió únicamente al impacto de Marx para que se produjera un cambio tan importante en el pensamiento.

Permítanme darles un ejemplo. Bill Gates de Microsoft, que también es una gran figura en el corazón de todos sus compañeros de clase, propuso donar toda su riqueza para establecer la Fundación Bill Gates hace unos años. . Porque cree que además de su capacidad personal, sus logros hoy tienen un mayor aporte a la educación de toda la sociedad, por lo que lo que toma de la sociedad debe ser devuelto a la sociedad. Este no es un simple fenómeno individual, es un espíritu de mantener la justicia en una nueva forma de capitalismo que ha sido la continuación de la Ley Antimonopolio. Nos sorprendió descubrir que el gobierno de Estados Unidos estaba apuntando a las familias numerosas. Pero definitivamente no es una solución a través de la llamada violencia (risas). Más bien, espera que las familias numerosas puedan vivir miles de años y retirarse del escenario económico estadounidense.

Todos también deberían prestar atención a una cosa. Estados Unidos y el Reino Unido son países diferentes. Los inmigrantes estadounidenses son un grupo de personas extremadamente individualistas que están dispuestas a cortar los lazos con su cultura, origen étnico, parientes y amigos del pasado. El impacto de tal individualismo en Estados Unidos es enorme. Una vez que estas personas se conviertan en capitalistas, traerán confusión y malestar a la sociedad estadounidense. Mis palabras pueden ser confirmadas por la caída del mercado de valores estadounidense en 1929. El capítulo 2 de la "Ley de Bolsa y Valores de Estados Unidos" describe el mismo fenómeno que en la "Ley de la Burbuja" de 1720, es decir, la colusión entre el gobierno y los empresarios, la manipulación de los precios de las acciones, el uso de información privilegiada y la inflación de los precios de las acciones, lo que llevó a El colapso del mercado de valores estadounidense de 1929. El valor total del mercado cayó de 89 mil millones de dólares en ese momento a 15 mil millones de dólares, lo que se puede decir que es el fin del imperialismo estadounidense. Pero todos, tengan en cuenta que la Ley Antimonopolio ha continuado. Como resultado del impacto del marxismo en esta etapa, el gobierno de Estados Unidos ha comprendido profundamente una verdad: "Un país debe tener estabilidad y estabilidad a largo plazo, y debe tenerla. orientado a las personas." Más específicamente, se dice que la riqueza debe ocultarse entre la gente para resolver los conflictos laborales. El resultado de ocultar la riqueza entre la gente ha creado a los Estados Unidos hoy.

Permítanme tomar el mercado de valores de Estados Unidos como ejemplo para explicar cómo utilizar la función de redistribución de la riqueza del mercado de valores para lograr el efecto de ocultar la riqueza entre la gente y resolver los conflictos laborales. Estados Unidos y Canadá son países con el mismo sistema de derecho consuetudinario, pero más del 89% de las empresas canadienses que cotizan en bolsa son de control familiar. ¿Qué pasa con los Estados Unidos? La mayoría de sus empresas son de propiedad pública y no de propiedad familiar. Excepto Estados Unidos y el Reino Unido, todas las empresas del mundo son de control familiar. ¿Por qué Estados Unidos es de propiedad pública? Este es el resultado de la socialización del capitalismo. Se puede decir que los más de cuarenta años transcurridos entre 1890 y 1934 fueron la era en la que se completó el estado de derecho en los Estados Unidos.

La inmensidad de todo el proyecto, el fuerte propósito y los impactantes efectos conmovieron a todos.

¿Cómo crear un mercado de valores que redistribuya la riqueza? En primer lugar, el gobierno de Estados Unidos abandonó la estrategia de 1720 (cuando los gobiernos británico, francés y otros estaban indefensos y sólo podían cerrar sociedades anónimas y bancos) y adoptó una gran política nacional para resolver completamente la contradicción entre capitalistas y trabajadores. y evitar las predicciones del marxismo. Además de restringir las familias numerosas a través de la Ley Antimonopolio, el gobierno de Estados Unidos también quiere enriquecer al público en general para resolver conflictos. ¿Cómo podemos enriquecer la sociedad? Es decir, desde 1932 se han implementado una serie de leyes regulatorias estrictas, utilizando severas sanciones para desempeñar el papel de redistribución de la riqueza en el mercado de valores. En aquel momento se propuso la idea correcta del mercado de valores. El llamado mercado de valores consiste en recaudar fondos de toda la sociedad y entregarlos a los administradores profesionales más capaces para su gestión. ¿Cómo sabe el público que él es el más capaz? Los directivos profesionales deben divulgar información correcta. En este momento, el papel que desempeña el gobierno es muy importante. El gobierno debe garantizar que la información revelada por un gerente profesional sea verdadera y debe garantizar que esta persona tenga un sentido de responsabilidad, es decir, un deber fiduciario. Es decir, una vez que te conviertes en un gerente profesional, tienes la responsabilidad de hacer un buen trabajo y crear riqueza para los accionistas. Este es un deber fiduciario según las estrictas leyes de Estados Unidos y no puede ser cuestionado. Los directivos profesionales de las empresas que cotizan en bolsa no se atreven a dejar de asumir responsabilidades fiduciarias. Si este gerente profesional revela noticias falsas, el gobierno de los EE. UU. definitivamente presentará una demanda contra el gerente profesional en función de los intereses del público (o de los pequeños y medianos inversores), y la demanda durará hasta que su familia sea destruida y su esposa. y los niños son separados. Lo que dije no es una broma en absoluto. Si miras el incidente de Enron, lo entenderás. Al final, Enron quebró, Arthur Andersen, una de las cinco principales firmas de contabilidad, quebró y sus socios se suicidaron. ..

La gran familia está aquí Bajo la operación del gobierno de los EE. UU., las acciones se vendieron con altas relaciones precio-beneficio y uno tras otro (y los ricos) salieron de la operación de las empresas que cotizan en bolsa, y los EE. UU. Las empresas que cotizan en bolsa se convirtieron en empresas que cotizan en bolsa. El gobierno de Estados Unidos, a través de la estricta supervisión de la Comisión Reguladora de Valores, garantiza que los administradores profesionales tengan la responsabilidad fiduciaria de garantizar que la información que revelan sea verdadera. Si es falsa, será severamente castigada. Por eso se castiga severamente a WorldCom por una cosa sin importancia. El delito que cometió WorldCom fue cambiar algunas partidas contables. Las partidas que originalmente eran gastos se cambiaron a inversiones y los gastos se incluyeron mediante depreciación. Este tipo de cosas es un asunto trivial en nuestro país y a nadie le importa. Esto no está permitido en los Estados Unidos porque ha violado uno de los principios más importantes: la autenticidad de la divulgación de información. Por este pequeño incidente, el responsable fue detenido. Los informativos de la televisión estadounidense retransmitirán cada noche una escena: agentes judiciales esposaron por detrás al responsable de WorldCom y "lo hicieron desfilar por las calles" durante varias semanas. El gobierno de Estados Unidos quiere que todos los estadounidenses, desde bebés hasta ancianos, vean claramente que esto es consecuencia del incumplimiento del deber fiduciario. Que todos los niños estadounidenses sepan que cuando crezcan, todo lo que tienen que hacer es tener responsabilidad fiduciaria hacia los accionistas. Si no, lo exhibirán en las calles. ¡Esto es de gran importancia! Sólo porque