Zhao Gao, abogado penalista de Beijing.

1. Durante la dinastía Qin, la cabeza del búho estaba fijada en forma de ley. La llamada cabeza de búho significa que la ley penal corta la cabeza de una persona y la cuelga de un poste de madera. "Registros históricos de justicia" dice: "Cuelga la cabeza en un árbol, como un búho". El "Suplemento de orden general de Qin" registra: "Cuelga la cabeza en la punta de un palo de madera para mostrar un delito grave, y este es el castigo de Qin". Se puede ver que el castigo de la decapitación es una de las leyes penales comunes en el estado de Qin. Este tipo de derecho penal se aplica no sólo al pueblo, sino también a los burócratas de alto nivel que se resisten a la monarquía. Por ejemplo, durante el Período de los Estados Combatientes anteriores a Qin, la rebelión de Lao Ai estalló en el estado de Qin. Más de 20 personas participaron en la rebelión, incluidos Wei Yanjie, el Departamento de Historia Interna, Zuo Yijie y el médico chino Ling Chi. fueron decapitados. ("Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin") Funcionarios como Wei Yan y el chambelán eran grandes burócratas en el estado de Qin en ese momento, pero no pudieron escapar del castigo de ser decapitados después de cometer crímenes. La "Tabla legal" de Zhang Fei dice: "Una cabeza puntiaguda es mala". Es decir, el derecho penal sólo se utiliza cuando el delito es grave.

2. Estrangulamiento. El llamado giro, el lema de "Shuowen Jiezi" es "girar, girar". La interpretación del nombre es: "cuelgue una cuerda, golpee el cuello con una mano", es decir, cuelgue el cuello de la víctima con una cuerda. y estrangularlo. También fue una de las leyes penales comunes en la dinastía Qin. Hay un registro de la "muerte de Jing" en las tiras de bambú de Yunmeng Qin. La interpretación de "Jing" en las tiras de bambú de Qin es consistente con "Yu". Hasta los tiempos modernos, este derecho penal aparecía frecuentemente en la ejecución de prisioneros. La característica de la ejecución en la horca es que el preso a ejecutar debe ser un delincuente con delitos graves y una injusticia extraordinaria.

3. Cortar por la mitad. El llamado cortar la cintura significa cortar a una persona por la mitad. "Shi Ming" registra: "Si te cortas la cabeza, te cortarás la cintura". "Registros históricos: biografía de Shang Jun" registra: "Si no acusas al traidor, decapitalo". El castigo cortante registrado en la dinastía Qin se originó durante el período de reforma de Shang Yang. Li Si, el primer ministro de la dinastía Qin, murió a causa de este castigo durante el reinado de Qin II.

4. Ejecutar. Según "Registros históricos", "Yiyinzhai" es lo mismo que "Qi", pero la redacción es diferente en los tiempos antiguos y modernos. Chi significa matar sus extremidades. "Es decir, a veces se le llama" Tai ". Este tipo de ley penal a menudo se denomina castigo anual después de las dinastías Ming y Qing, pero el castigo en la dinastía Qin aún no ha alcanzado la complejidad del castigo anual después. Las dinastías Ming y Qing. El castigo en la dinastía Qin es un castigo extremadamente cruel, que aplastará a la víctima con una espada afilada. Xu Shen, un filólogo de la dinastía Han, dijo una vez: "Gu Ziqian, eso se dice". ser enterrado." La gente que quiere hablar abre la boca. Abrió su pecho y cintura, lo abrió y lo dejó seco y sin querer cerrarlo. "("Shuowen Jiezi") La palabra "antiguo" aquí se refiere al método del derecho penal de cortar el cuerpo del prisionero en miles de pedazos y saquear a los pobres.

5. El auto estaba averiado. El so- El auto llamado estaba averiado. Un caballo (generalmente cuatro o cinco caballos) tira de las extremidades o la cabeza de una persona en sus respectivas direcciones, provocando la muerte del prisionero. La "Explicación de Nombres" explica: "El auto estaba averiado. "Los esparcidos están esparcidos, y las ramas están esparcidas". También significa "desmembrar los cinco caballos", como dijeron las generaciones posteriores. Durante la dinastía Qin, sufrió un accidente automovilístico y el rey Qin Yingzheng también ejecutó a Jing Ke, un asesino enviado por el estado de Yan. Al final de la dinastía Qin, Zhao Gao, el famoso templo oficial, se dividió en Xianyang. Los tres casos anteriores son evidencia clara de rotura de automóviles en el derecho penal del estado de Qin o de la dinastía Qin.

6. Masacre. La llamada matanza, según las "Preguntas y respuestas sobre la ley Yunmeng Qin Bian" explica: "¿Qué pasa con el matadero?" Si la persona está viva y sacrificada, también se llama decapitación. "La matanza es una ley penal que utiliza un cuchillo para matar su cuerpo hasta que la víctima muere. Se puede ver que el proceso de masacre también es un proceso cruel. Pero en las dinastías Qin y Han, esta ley penal se usaba más para ejecución después de la muerte del prisionero, es decir, "matanza". El castigo por decapitación utilizado por generaciones posteriores pertenece básicamente al último significado. Por lo tanto, el uso del castigo por matar se centra más en la ira y la humillación del difunto, así como en la muerte. Castigo humillante a los familiares y parientes relacionados con el fallecido. Cuando Qin Shihuang fue el primer emperador, decapitó a los soldados que resistieron a la dinastía Qin, lo que también fue una forma de desahogar su ira y advertir a los vivos. >7. Abandonar el mercado significa abandonar el mercado, que es donde hay mucha gente. Una ley penal en la que los presos son ejecutados localmente Según la explicación del nombre, dice: "El mercado será abandonado cuando muera. "La ciudad donde todos se reunieron fue abandonada con todos". El emperador Qin adoptó la sugerencia de Li Si y emitió un edicto: "Aquellos que escriben poemas y cartas abandonan la ciudad". Para lograr el objetivo de la autocracia y eliminar a los disidentes, Qin II también "mató a los doce príncipes de la ciudad de Xianyang" y "decapitó a (Li Si) la ciudad de Xianyang" ("Registros históricos: biografía de Li Si"). Desde las dinastías Qin y Han hasta la dinastía Qing, el castigo por abandonar una ciudad básicamente continuó. Durante este período, sólo unas pocas dinastías y regímenes no implementaron esta ley, y algunos no quedaron registrados en documentos oficiales. La situación real probablemente rara vez se vio interrumpida. La razón por la que digo esto es porque el castigo por abandonar el mercado puede asustar a los monos y el efecto disuasorio sobre los forasteros es muy destacado, en lugar de cómo matar gente.

8. Castigo por asesinatos selectivos. El llamado asesinato fijo se refiere a una especie de derecho penal en el que una persona viva es arrojada a aguas profundas y ahogada. "Preguntas y respuestas del Código Yunmeng Qin Jian" registra: "¿Cuál es la decisión de matar? Está destinada a matar el agua". Generalmente, hay dos tipos de personas sujetas a esta ley penal. Un tipo son las personas que padecen lepra, que es como la dinastía Qin llamaba a las personas con forúnculos graves. Por ejemplo, la entrada en "Preguntas y respuestas de Yunmeng Qin Jianfa" dice: "Pregúntale a Jia, ¿qué puedes decir?" Cuando te mudes al lugar donde vives, o cuando te mudes al lugar donde vives, estarás. muerto. "El segundo tipo son las personas culpables. Como dijo Jian en el mismo artículo, "A cometió el crimen de destruir la ciudad sin romperla". La combinación de los dos significa "las personas culpables serán asesinadas". ("Yunmeng Qin" " Jian·Law Preguntas y respuestas")

9. Había cinco tipos de leyes penales en la dinastía Qin, a saber, Fu, Mo, Mo, Gong y Bi. El texto original de "Historia del derecho penal en Hanshu" los clasificó como "Cinco Castigos": "Aunque había tres capítulos del acuerdo a principios de la dinastía Han, el pez que se escapó de la red se tragó el barco, pero fue un gran avance, y todavía había una para entregar a las tres tribus. La orden decía: Si los tres clanes están involucrados, decapítenlos primero, decapítenlos a izquierda y derecha, mátenlos, decapítenlos y maten su carne y sangre en el mercado. "Aquellos que calumnian maldiciones primero deben cortarse la lengua, por eso se le llama los Cinco Castigos". Ban Gu, el autor de "Han Shu", dijo que este lugar es la reliquia de los Cinco Castigos de la Dinastía Qin. En la dinastía Qin, muchos torturadores y civiles fueron ahorcados. Por ejemplo, el famoso general Qingbu a principios de la dinastía Han, cuyo verdadero nombre era Yingbu, se llamaba Qingbu porque el torturador tenía un tatuaje. Las víctimas de los otros cuatro castigos también eran concebibles en la dinastía Qin. "Yunmeng Qin Slips·Answers to Legal Articles" registra la ley penal para que los esclavos y concubinas "lloren sus rostros", es decir, se tatúen las mejillas. Además, hay muchos registros sobre "Cheng Dan" en la dinastía Qin. "Registros históricos" dice que las "aspiraciones al Tao" del pueblo de la dinastía Qin expresan la oscuridad del brutal gobierno totalitario de la dinastía Qin, que se caracterizó por el rigor y la profundidad de la ley penal. Las condiciones específicas de los "cinco castigos". " se tatúan en la cara; cortan la nariz; cortan los dedos de los pies; dañan los genitales masculinos y femeninos; como se registra en "Preguntas y respuestas sobre la ley del bambú Yunmeng Qin": "Si los príncipes realmente prohíben al rey, si el noble es encima del título, debe ser redimido si es culpable... Si es culpable de corrupción, debe ser redimido del palacio." "Este es un ejemplo. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" también registra el hecho de que "más de 700.000 personas fueron encarceladas en el palacio oculto" utilizado para construir el Palacio Afang en la dinastía Qin. De esta manera, las personas encarceladas en el palacio hay otro ejemplo de la tiranía de la dinastía Qin. Ejemplo: es un término general para diversas torturas y asesinatos.

10 Cocinar es la ley penal que consiste en hervir a las personas con utensilios de cocina. como las ollas y sartenes de hoy: “Cocinar es como cocinar en un wok, pero también es como cocinar un animal. "La Historia del derecho penal en la dinastía Han" decía que el castigo de hervir en una olla se usaba en la dinastía Qin. Se puede ver que el castigo de hervir también era una de las leyes penales utilizadas para matar personas en la dinastía Qin. Dinastía.

11. Laparotomía. En otras palabras, abrir el cuerpo de una persona. El castigo del destripamiento era en la dinastía Qin. El llamado cincel consistía en golpear a la persona en la cabeza con un arma pesada. causar la muerte. "Criminal Law Chronicles" registra que el castigo de la dinastía Qin era muy popular.

13 El castigo del escaneo era meter a la persona en una bolsa y matarla. Después de que Lao Ai se separó, mató a los dos hijos de la Reina Madre que habían cometido adulterio con Lao Ai. 14. El exilio de criminales a las fronteras se originó antes de que la dinastía Xia estableciera la democracia militar antes de Shun. En la época, hay un registro de que Shun "trabajó en Youzhou, se divirtió en Chongshan, escapó de tres peligros y murió en Yushan. En la literatura, exilio, exilio, fuga y deambulación significan exilio, y también las generaciones posteriores". tiene el significado de exilio, exilio y deambulación. Significa migración, degradación, etc. Hay registros de muchas personas condenadas al exilio en la dinastía Qin, y también hay algunas disposiciones correspondientes en la ley Qin. registrado en "Copias de bambú de las leyes Qin de Yunmeng Qin": "Si el funcionario lo decapita, lo matarán". "Aquellos que cometieron traición y fueron violados sin decírselo también fueron condenados al exilio. Por ejemplo, Lu Buwei, un importante funcionario del estado de Qin, fue exiliado a Sichuan por el rey de Qin, y otro funcionario importante, Lao Ai, fue exiliado. también castigado colectivamente después del incidente de Lao Ai.

15 Los llamados azotes significan azotes. La explicación de "Tart" en "Shuowen Jiezi" es. : "Si bebes en el campo, te castigarán con una palmada en la espalda". "Obviamente, esto significa azotar. Los azotes se usaban ampliamente en la dinastía Qin, y hay muchos capítulos en Yunmeng Qin Slips que registran cómo usar los azotes.

16. Castigo de las tres familias principales. Entre los Las leyes penales de la dinastía Qin, las más crueles y más ampliamente cubiertas, son los castigos de tres etnias. Los "Registros históricos de la dinastía Qin" registran que cuando Qin Wengong estaba en el poder, "los primeros tres delitos fueron castigados". "También hay registros en la literatura de que cuando el estado de Qin promovió las artes marciales, "los tres antepasados ​​fueron asesinados y las tres tribus fueron conquistadas". "Han Shu·History of Criminal Law" cree que el castigo de las tres tribus se originó en el período Shang Yang de la dinastía Qin. El llamado "Shang Yang fue utilizado por Qin para castigar a Sanyi. "El significado de esta ley penal es que si una persona comete un delito, perjudicará a las tres tribus.

Las llamadas "Tres Tribus Yi" significan el exterminio de las tres tribus.

17. El castigo de sentarse juntos. Se refiere a un tipo de derecho penal en el que una persona viola la ley e implica a sus vecinos. Desde un punto de vista formal, es algo similar al castigo de Sanjia, excepto que los objetos del castigo son diferentes. La Unión de Izquierda enfatiza a las personas del vecindario que no están relacionadas con el perpetrador, pero la Unión de Izquierda a menudo se cruza con el sistema de clanes. Si los familiares son vecinos, no pueden vivir sin la Alianza de Izquierda. "Registros históricos: biografía de Fan Ju" registra: "Según la ley de Qin, cualquiera que cometa una injusticia tendrá su propio delito". Esto se refiere al encarcelamiento del personal administrativo, pero de hecho, el alcance del encarcelamiento en la dinastía Qin era bastante amplio. , desde funcionarios hasta Casi todos los infractores de la ley pueden ser castigados con prisión.